青虫爱白菜的博客
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吃的东西看出中国人的性格
（作者置顶）
立案中的法官释明问题
（作者置顶）
释明权概述。
释明权的概念。释明权又称阐明权，
释明权的性质。释明权是民事诉讼进行过程中法官的一种诉讼行为，法官实施这种诉讼行为的对象是当事人，其目的是为引导诉讼的有序进行，实现诉讼效率与公正的司法目的。法官有权作出解释，同时又有责任解释，因此释明权是既是法官的权利又是义务。不能以职权主义的思想而认为释明权仅仅是法官的权利或仅仅是义务。法官释明的作用是保障诉讼的和司法的公正，不仅是为了维护当事人的合法权益。
释明权的适用原则。
（一）法官中立原则。这是行使释明权的首要原则。在整个诉讼中，法官居于中立的地位，不能偏倚任何一方当事人，。当事人在诉讼中的地位是平等的，法官在行使释明权时要保持中立，不能对当事人应当享有的权利置之不理，也不能大包大揽“替当事人打官司”。另一方面行使释明权时要保障当事人的地位平等。当事人一方可能因为文化背景、法律知识、认识能力等方面的因素居于诉讼中较弱的地位，法官通过行使释明权可以弥补当事人的这些先天不足，以平衡双方当事人的地位，尽量造创一个平等的状态，这也是完全符合司法公正理念的。应平等对待双方当事人,不得只针对一方当事人行使。不论是本诉还是反诉,原、被告双方凡有需要法官释明的事项,法官均应释明。
（二）有利于诉讼和适度原则。法官释明权的运用就是为了诉讼程序的顺利进行。程序正当是实体正义的保障，当事人在经过法官释明后，对诉讼程序必然有一个较全面了解，也会以积极的参与诉讼活动中，对诉讼程序的顺利进行是十分有利的。所谓适度，是指释明权的行使应使当事人足以清楚法官释明的意图，明了自身诉讼行为的后果和案件的审理趋势，并且不至于损害另一方当事人的合法权益。在诉讼中，法官的释明权和自由裁量是相关的。对释明权法律的规定是原则性的，在运用中多靠法官结合具体案件以自由裁量的形式实施。但法官防止过度行使释明权，不该行使释明权的时候不能行使，以免破坏法官的中立原则。相反，法官又不能过于消极，该行使释明权的时候不行使，违背自己的职责。
(三)有利于维护当事人合法权益原则。当事人的诉讼程序的参与者，对诉讼程序的走向起一定的作用，法官不能轻视当事人的诉讼地位。在行使释明权时要尊重当事人的权利，要正确把握当事人的真实意向。在要需当事人选择程序走向时，法官不能以自己的意愿强加于当事人，反而要在释明时，讲清利弊。否则，一旦法官的意思变成当事人的意思后，可能被当事人曲解为法官的审判结果或审判方向。
释明权的适用范围。
从诉讼程序的角度来讲，释明权可运用于立案受理阶段和审判阶段。本文着重谈立案的阶段的释明权的运用。
一、释明权运用的时间界限。立案受理阶段是指当事人向人民法院表达主张权利的意向，请求法院受理到案件受理的整个过程。从书面或口头向法院提出立案申请时开始，才是法官真正行使职权的分界点，释明权的行使才有了可能，这符合“不告不理”的诉讼原则。
二、释明权的运用不仅涉及当事人的程序利益，也包括一些实体利益。法官对诉讼案件的把握是通过程序来控制，但仅有程序的释明是远远不够的。比如涉及当事人对权利的放弃和选择时，当事人处置的就是其实体权利。
三、释明权的立案工作中的具体运用。起诉与受理阶段释明的对象均为原告。关系到原告的案件能否被法院顺利受理，关系到诉讼程序能否顺利被启动，立案法官不光要对相关的法律知识非常熟悉，也要十分认真的审查原告的诉请，当当事人需要释明时，在了解了当事人真实意图之后给予相应的释明。释明的内容主要为原告不明确的诉请、事实、理由，诉讼当事人是否适格等内容。
(一)诉讼主体的释明。当事人包括原告、被告和第三人。在立案受理阶段，释明的对象为原告。根据《民事诉讼法》第一百零八条规定，原告是与本案有直接利害关系的公民、法人和其他组织。如果原告对其起诉的案件没有直接的权利义务关系，则与案件没有利害关系，不能作原告。这时，法官应当向原告指出其主体不适格，如果其坚持起诉，应裁定不予受理。对被告主体是否适格，原则上在立案中不予审查，但有时也要对原告予以释明，如原告明确知道自然人被告已死亡的，或法人已注销的，立案法官可告知诉讼对象为死亡或被注销者的继受人。对于第三人审查类似于被告，但应当注意的是，当第三人为共同债务人时，应当告知第三人应为共同被告。
(二)诉讼请求不明确的释明。诉讼请求应当是明确的，不能是自相矛盾的。如，原告请求解除与被告的合同，同时又请求被告履行合同。针对原告自相矛盾的请求,立案法官则应指出其诉讼请求的矛盾之处,可以要求其明确自己的诉讼请求。又如，原告的诉讼请求标的额没有明确，立案法官就应当告知其明确的表明其标的的数额。
(三)诉讼请求不适当的释明。一是诉讼请求不充分。主要包括请求数额上不充分和请求具体内容上的不充分。比如,在人身损害赔偿案件中,原告的伤残为四级，却按六级标准计算的赔偿额。又如，在人身损害赔偿案件中,原告只提出了赔偿医疗费的诉讼请求,而不知道请求伤残赔偿金、误工费、护理费等。二是诉讼请求根本无实现的可能。例如人身损害中，原告无伤残却提出伤残赔偿金，则明显无胜诉可能。在当事人诉讼请求不适当时,法官可以向当事人解释相关法院规定，告知当事人诉讼权利，如当事人的诉讼行为如有明显不适当,法院可以行使释明权,要求其除去或变更不当之处。但如果经法官释明后,当事人仍坚持原诉讼请求,则法院应根据当事人原来提出的主张进行立案审理。对于当事人完全未主张的事项,法院无释明之必要。
（四）诉讼法律关系的释明。诉讼法律关系就是所谓的诉讼标的，即是当事人发生争议而请求人民法院作出裁判的民事权利义务关系。当事人选择以哪种法律关系作为诉讼的角度，直接影响到当事人权益的实现。在实务中，不少当事人对法律关系不作区分或对法律关系区分不清，造成在起诉时法律关系不明确。因此，有必要让当事人明确其所选择的法律关系。如在合同违约纠纷中，又涉及人身损害的，当事人可选择侵权也可以选择违约的，当事人在起诉时把两种法律关系一起运用时，法院应行使释明权，向当事人说明两种法律关系在举证责任、赔偿标准、诉讼时效上的不同，由当事人自行选择法律关系，更好地保护当事人的利益。
（五）关于当事人的咨询与释明的关系。笔者认为，有必要对两者作一个区分，区分的目的是明确职权范围，以采取不同的工作方式。两者是根本不同性质的。首先咨询是在立案前，当事人没有提出立案申请前，释明是发生在当事人提出立案申请后。其次，咨询不是真正意义上法官的职权，而释明是法官的职责。再次，咨询多从程序的角度为当事人解答，而释明既包括程序也包括实体的阐释。最后，咨询不一定导致当事人对自己权利的主张，而释明往往伴随着当事人对权利的取舍。
（六）其他几要注意的问题。一是释明的对象。对一般当事人法官司可以充分释明；要注意的是，如果对象是律师，则尽量不要跟律师讨论实体问题，因为律师的角度和法官的角度是完全不同的，法官司对实体的评论可能产生某些负面影响。
二是释明的方式。释明当然是以口头讲解为主，辅以相关法律条文的讲解，特别是针对一些文化素质不高的当事人时，更应尽量采用平实的、大众日常交流的方式，便于当事人理解。同时，尽可能避免法言法语，。
释明权对人民法院司法工作的作用和意义。
笔者认为，释明权对司法实践有重要的作用。 一是增加诉讼的透明度，实现程序的公正。 二是平衡诉讼主体的平位，保障当事人诉讼权利的行使。三是在程序和实体上充分保障当事人权益，实现司法公正和效率的统一。所以在司法过程中，要认识到释明权的行使是法官的职责，一方面要坚持依法办案，另一方面要提高业务素质，充分利用释明权实现公正与效率和保障当事人的合法权益，最终实现司法公正。
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（作者置顶）
１，失恋后，一横心，将自己伟大的失恋写日记，向全国人民宣传。
２，话太多，网下没说完，ＱＱ聊天也没完。
３，暴露狂，喜欢把个人隐私公诸于众。
４，从来不说真话，只把真话写入日记。
５，想出版报纸，国家不准许。
６，想写书，没钱买纸。
７，老师布置作业，必须每天写一篇日记。
８，有自恋倾向，兼有自闭症。
９，以前卖过报纸，现在决定自己免费贩卖。
１０，为了使广大人民不再不受广告的毒害，免费出售自己的小道消息。
郎咸平的演讲：对当前全民皆股的思索
我把各位带回到1720年的欧洲谈一个历史故事。1720年，英国、法国等国针对当时所发生的三次欧洲金融危机拟定了一个《泡沫法案》。所谓三次金融危机，是连续发生了三次股票市场大崩盘。各位可以上网查一下，包括法国的“密西西比泡沫”、以及英国的“南海泡沫”。我们再往回看，在1720年之前到底发生了什么事？
从16世纪到18世纪的一两百年间，是所谓的“重商主义”时代。当时的欧洲各国政府，为了掠夺大量的黄金白银，所以成立了全世界第一家国营企业──东印度公司（这个公司给我们中国人带来了无穷的噩梦）。东印度公司是国有企业，是以炮舰为前导、以盈利为目的一家公司。当时欧洲各国政府，为了掠夺殖民地，不停的打仗，打得民穷财尽。不得已只有发行战争债券，这是世界上第一个债券。
但问题出来了，战争债券到期得还钱啊。如果还不起怎么办呢？那只有 “打白条”了。同学们能不能告诉我一个英文单字──把这些还不了款的“白条”摞成一堆的存量的英文怎么讲？对，就是同学们所说的“stock”。也就是说，政府利用国有企业掠夺财富，而还不起的债务就叫做“存量”。政府控制着一大堆还不起钱的债券，或者叫“白条”，到最后还是要还嘛，那怎么还呢？当时就有几个聪明的人说，要还掉“白条”就得搞个“市场”来骗。市场叫做market，所以就搞了一个stock market──“白条市场”（我们翻译成“股票市场”）。
如果你要搞个市场来骗，就不能搞个脏脏乱乱的菜市场，不好看嘛。那你要怎么骗呢，就要搞的富丽堂皇──大理石的地板，大理石的柱子，宏伟之极，就像今天的上交所和深交所一样。（笑声、掌声）。
当时国王就说，好啊，这我可以做到，没问题。但我怎么骗人去买白条呢？聪明人说，“白条”现在千万不能卖，因为它没价值。那么国王说我怎么创造出白条的价值呢？聪明人就说白条的价值是可以创造的，你就告诉他们这个“白条”的价值是取决于未来的现金流。国王说，这个未来的现金流用什么做担保呢？聪明人就说用“东印度公司”未来掠夺的金银财宝来做担保。所以你们今天读财务管理，你发现股票价值取决于未来的现金流，这个概念就是从那个时候开始的。然后，政府就劝告老百姓买“白条”，因为它代表的是未来的财富，就是东印度公司从亚洲到非洲，到南美洲掠夺来的金银财宝，而这就是“白条”未来现金流的保证。
政府将白条卖给第一批傻瓜。（笑声）第一批傻瓜再用同样理由卖给第二批傻瓜，然后卖给第三批傻瓜。到最后把“白条”的价格炒得无比之高。可是这么细小而不成熟的市场所寄托的只是未来不可预测的现金流。终于发生了三次金融危机。就是我刚刚说的，“密西西比泡沫”以及“南海泡沫”。
到这个时候，欧洲各国政府才理解了股票市场官商勾结、内幕交易、操纵股价，以及借钱炒股的本质。我们今天在中国股市上看到的不法事情，在当时都发生过，只是我们不了解这段历史。欧洲三次金融危机之后，欧洲政府就在1720年推出了一个《泡沫法案》。英国政府禁止了股份有限公司达一百年之久。而法国政府禁止了银行这个名词达到了150年之久。
“重商主义”走到这个阶段，算是走到了尽头，1776年，一个伟大的经济学家──亚当·斯密写了一本伟大巨着《国富论》。《国富论》坚决反对国有企业，呼吁市场化和民营化，主张以看不见的手来调整市场的供需，而不需要政府的干涉。这不是和我们改革开放喊的口号类同吗？我们今天喊的口号，我们今天做的改革，包括股改，几乎都可以在过去欧洲历史上找到痕迹。只是我们不学习，这才是我们最大的悲哀。我们今天是踏着历史的足迹，不断重复着过去的悲剧。（笑声、掌声）
《国富论》针对国有企业的弊病，提出了一个当时所谓的新思维，那就是政府与国有企业彻底分家，政府退出企业经营。一个很时髦的理念──民营化和市场化 ──出来了。亚当·斯密提出以法制为基础，以自由为手段，追求财富。但这一切必须在民营化和市场化的原则下完成。请记住，那是1776年。从1776年至 1867年的90年间是欧洲最困难的时间，这段期间叫做工业革命。整个工业革命时期，欧洲是历尽劫难。在自由经济，民营化和市场化的理念下──类同于今天中国的“大欺小，强欺弱”的现象层出不穷，例如资本家克扣工资，聘用童工，制造污染等等。
1867年，一个伟大的经济学家马克思在《国富论》出版90年之后写了一本巨着《资本论》。这本书在今天世界历史上扮演角色之重，是我们所不可想象的。当时的欧洲社会，是遍地暴动，社会严重动荡不安。究其原因，就是社会财富由于自由经济、民营经济发展过速，而造成大欺小、强欺弱的不公平现象。在社会财富分配严重不公的情况下，原始的资本主义遭到了挑战。
马克思利用历史的观点，详详细细地批露了一个让人竦动的理论，那就是劳动剩余价值说。他写这本书的时候，是根据比他更早的经济学家李嘉图的观点写的。李嘉图认为这个经济体系所创造的财富是由劳动力所创造的。我们今天研究经济学仍然秉承这个思维。
最原始的生产力就是劳动，劳动创造资本，资本有了劳动才有后续的活动（这个理论在1966年由诺贝尔经济学奖得主萨姆尔逊（Samulson）在 Quarterly Journal of Economics所发表的论文得到了证实，）。
马克思认为如果这个社会的财富是由劳动所创造的，那么资本家为什么那么富裕呢？显然是资本家剥削了劳动者的剩余价值。他以相当的篇幅陈述了一个观念，就是以大历史的视角来看，工业革命结束了封建王朝，而工业革命之后就是一个追求公平的共产主义。当时所谓的 “共产”，目的就是追求着公平。
马克思并不是不重视效率，而是认为效率是由外部因素所推动的，例如蒸汽机的发明改进了效率。但是《资本论》对公平的追求影响了欧美国家此后数十年法治系统的改变。这本书所描绘的情况，深深打动着每一个人的心，因为欧洲资本主义走到了1867年前后，几乎要到达尽头，整个社会无法再容忍不公平。
当时一种追求绝对自我的理念，使得巴黎、伦敦等城市变成了肮脏、臭气冲天的城市。每个人把大小便、垃圾都往街上倒，因为我只要自己好就是了，不管别人死活。这不是我们今天经常听到的话吗？──“东西是自己的才会做得好？”我们的国企改革不正是这个思维吗？但是，如果每一个人都只顾及自己好，而把不要的垃圾都扔到街上，结果使得整个巴黎、伦敦、维也纳等城市臭气冲天。当时不论是经济结构，还是社会环境，都处于崩溃的边缘。所以《资本论》的结论就是资本主义必定灭亡。我可以告诉各位，马克思心目中的原始的资本主义确实已经灭亡了。
除了利用法律追求一种新形式的平等之外，后续的法律依然受到马克思的冲击。马克思主义清楚地指出资本家跟劳动者之间的矛盾──资本主义要发展必定要剥削劳动剩余价值，所以《资本论》的一个基本的前提就是劳动者与资本家之间是对立的。我再请各位回忆一下美国1890年的《反托拉斯法》。
《反托拉斯法》英文是Anti-Trust。Anti是“反”的意思，什么叫Trust呢？对，清华同学的水平果然高。（笑声）那就是信托基金。《反托拉斯法》到最后就是反信托基金。大家会不会觉得很奇怪？当你仔细回顾历史之后，你会发现历史是多么的有趣----因为美国大家族实际上是很多信托基金的持有者。因此， Anti-Trust，《反托拉斯法》实际上是反信托基金法，也就是反大家族法。大家族所代表的不仅仅是既得利益者的问题，而是一个资本家的理念。
所以欧美各国不但在法律层面上，例如普通法，来寻求一个马克思所追求的公平。同时拟定法律，化解资本家及劳动者之间的矛盾。而化解是从资本家开始化解，而不是说从劳动者开始化解，这个思维太重要了。因为从1844年开始到1867年间，马克思和恩格斯就提出既得利益者的资本家会利用一些伪观念来毒化劳动者，例如推广基督教精神，要求劳工接受上帝的带领，接受上帝所给于的一切，包括接受这个社会的不公平等等。所以马克思提出，社会要进步就要打破妨碍社会进步的思想，包括基督教思想，而这也是马克思唯物主义观念的由来。为了避免马克思主义的冲击，因此劳资冲突要从资本家开始化解，而不再由劳动者开始化解，这一切都是受了马克思的冲击才有如此重大思维的转变。
我给各位举个例子，微软的比尔.盖茨──他也是每一位同学心中的伟大人物──在几年前提出把所有的财富捐出来成立比尔.盖茨基金会。因为他认为他今天的成就除了个人的能力以外，整个社会的哺育具有更大的贡献，所以他取之于社会，就要还之于社会。这不是一个简单的个人现象，这是从《反托拉斯法》一直延续的一种新形式资本主义维持公平的精神。我们很意外的发现，美国政府的矛头针对的竟然是大家族。但是它绝对不是采用所谓武斗的方式来解决（笑声），而是希望大家族颐养千年，退出美国的经济舞台。
各位还要注意一件事情，美国跟英国是不一样的国家。美国移民都是愿意跟过去的文化、民族、亲戚、朋友一刀切断关系的极端个人主义的一群人。这样的个人主义带给美国的影响是巨大的。这些人一旦成为资本家之后，所带给美国社会的就是动荡与不安。我这句话，可以从1929年的美国股市大崩盘得到印证。《美国证券交易法》的第二章描述了和1720年的《泡沫法案》中一模一样的现象，就是官商勾结、操纵股价、内幕交易，把股价炒得老高，而导致了1929年美国股市大崩盘。总市值由当时的890亿美金跌到了150亿美金，可以说是美国帝国主义的末路。但是各位请注意，延续了《反托拉斯法》，美国政府在这个阶段受到马克思主义冲击的结果，深切的领会到了一个道理──“一个国家要长治久安，必定要以民为本”，更具体地说必须要藏富于民来化解劳资冲突。而藏富于民的结果，造就了今天的美国。
我再以美国股票市场为例，解释如何透过股票市场的财富重分配功能，达到藏富于民化解劳资冲突的效果。美国和加拿大都是相同的普通法系国家，但是加拿大的上市公司当中89%以上都是家族控股。美国呢？它大部分的公司竟然是大众持股而不是家族控股。全世界除了美国英国之外，都是家族控股。为什么美国是大众持股？这个就是资本主义社会主义化的结果。当时是一个极其巨大的工程，从1890年到1934年的四十多年可以说是整个美国法治化完成的时代。整个工程之浩大，目的性之强，以及效果之震撼，让每一个人动容。
.........
如何创建一个财富重新分配的股票市场呢？首先，美国政府放弃了1720年的策略（当时英国法国等政府束手无策，只有关闭股份制公司和银行），而采取了彻底化解资本家与劳动者的矛盾，避开马克思主义的预言的伟大国策。美国政府除了通过《反托拉斯法》限制大家族之外，更进一步的是，是要让社会大众变得更富足来化解矛盾。
怎么样才能让社会大众变得更富足呢？那就是从1932年开始推行了一系列的严加监管的法律，用严刑峻法来发挥股票市场的财富重分配的功能。当时提出了股票市场的正确思维，所谓股票市场就是全社会集资，把资金交给最有能力的职业经理人经营。社会大众怎么知道他最有能力呢？职业经理人就必须披露正确信息，这个时候政府所扮演的角色就非常重要了。
政府必须确保职业经理人所披露信息是真实的，而且必须确保这个人有一种责任感，即信托责任。就是说你一旦成为职业经理人，你就有责任要把工作做好，你要替股东创造财富。这就是美国严刑峻法下的信托责任，而且是不容挑战的。上市公司的职业经理人不敢不有信托责任。如果这个职业经理人披露假消息，美国政府一定会以社会大众（或中小股民）利益为前提和职业经理人打官司，打到家破人亡、妻离子散为止。我这句话根本不是开玩笑，你看一看安然的事件就理解了，最后安然倒闭了，五大会计师行的安达信业倒闭了，合伙人自杀了……
大家族在美国政府的运作之下，以高市盈率抛售股票相继（而富裕的）退出上市公司的经营，美国的上市公司变成了大众持股公司。美国政府通过证监会严刑峻法的监管，确保职业经理人有信托责任，确保他所披露的信息都是真的，如果有假，则严惩不贷。这就是为什么世界通讯会因为一个小事情而受到严惩。世界通讯犯的罪，就是更改一些会计科目，原先是费用的科目改成投资，通过折旧来提列费用。这种事情，在我们国内来讲是小事一桩，没人在乎的。在美国是不能被允许的，因为你已经触犯了一个最重要的原则──信息披露的真实性。就这个小事情，负责人被逮捕。
美国电视的新闻每天晚上都会重复播放一个镜头：司法人员把世通负责人的手从背后用手铐铐住，连续几个礼拜“游街示众”。美国政府要让所有的美国人，包括从婴儿开始到老头，清清楚楚地看到，这就是违反信托责任的下场。让每一个美国小孩子都知道，你将来成长以后，你所要做事情就是对股东有信托责任，如果没有，游街示众就是你的下场，这个意义太重大了！就是因为美国政府这种 “以民为本”的策略，使得美国的股民，甚或社会大众对美国中央政府有极强的信心。他们知道，万一他们的权益受到了挑战，美国政府会当仁不让站出来，用严刑峻法的方式，保护弱势团体，保护中小股民，保护全国老百姓，因为以民为本的制度是不容挑战的，你只要做不到这一点，马克思的预言一定会成为现实。这就是马克思主义的伟大。
美国每一个老百姓，通过保险金，退休金，将他一生的财富放在股票市场里。由于美国人口不断膨胀，所以美国的股市资金的投入是不断的增加，股价长期总是往上走的。我们国内有很多荒谬的语言，说“股票市场是有风险的”，我告诉各位，那是错的，股票市场只有短期风险，不应该有长期风险。因为股票市场所反映的就是这个国家的经济实力，这才叫股票市场。各位想想看，当大家族陆续退出股市之后，如果美国的上市公司都陆陆续续的上市，成为大众持股公司，那么这象征着什么意义？这就是象征着一个社会主义的实现！
你们觉得好笑吗？因为你们不理解股票市场的本意。美国的大公司都上市了，他们会真实地披露信息，做得不好的退市，做得好的就会继续留在股票市场，继续为股东创造财富。他的特点就是在美国的严刑峻法下不得不有的信托责任。股民可以在股票市场上得到回报。如何得到回报呢？一家上市公司如果赚了一块钱，那就可以通过市盈率来放大财富。
美国的市盈率一般是30倍，就是说，任何一家的上市公司如果得到了一块钱的利润，那么股民就可以得到三十块钱的回报。换句话讲，美国的经济得到了一块钱盈利，那么就有三十块钱回报给全国的老百姓！因此，美国的股票市场从1930年左右到 1980年的五十年间，它的年回报是百分之八点三，加上银行利率，就是说，如果那一年银行的利率是百分之三的话，那一年的回报率就是百分之八点三加上三，等于百分之十一点三。而1940年到1990年的五十年间，美国的股票市场以每年百分之七点六的回报率增长，再加上银行利率。
只要美国的每一个公民把自己的退休金、保险金放到美国的股票市场，那么三五十年退休之后，就老有所终、老有所养。所以恐怖分子不可能摧毁美国，股票市场的崩溃才是对美国的重大打击。美国的股票市场承担着美国社会财富重分配的伟大功能。
大家可以幻想一下，如果美国的上市公司全部都是大众持股的公司，假设他的经理人都是有信托责任的经理人，每一个人当了公司的经理人之后，他努力为自己的中小股民贡献自己的一生，他拿他应该得到的优厚的薪水和退休金，而美国的股民通过他所赚的一块钱，放大三十倍而得到了美国经济增长的丰硕果实，这个才是真正的藏富于民。
美国政府为了保证这种藏富于民的政策可以实施，为了保证资本家和劳工者之间的关系不再紧张，以宪法而非一般的联邦法赋予证监会执法权力。按照法律规定，美国证监会为了保护中小股民，为了保护股票市场，他可以发传票，它可以调查任何人和任何物，其执法权力是无限制的。任何人对其挑战，基本上都将被联邦法院所拒绝。各位知道这是为什么吗？那是因为美国的股票市场肩负着一个社会主义的功用──财富的重新分配。美国的宪法，即美国的根本大法赋予了美国证监会的严刑峻法的执法功能。你们看看！多么宏伟的计划，这也就是为何美国公民愿意将自己一身的积蓄都有放在美国的股票市场，因为他们知道，只有通过美国的股票市场才能让他们的财富不断的成长，才能使他们老有所终、老有所养。
1932年伯利和敏思(Berle和Means)两个教授合写了一本书，是写美国的股权结构。他们提出了一个非常有意义的结论，就是当时美国的上市公司基本上都是大众持股公司，但是却不断地有矛盾出现！他们发现，真正的矛盾来源是股东和职业经理人。这本书把资本家和劳工之间的紧张关系转换为股东和职业经理人之间的关系。他们把矛盾进行了转移。这个转移很重要，这是“公司治理”这一伟大课题的开始。资本家和劳工之间的紧张关系通过反托拉斯法和财富重分配来得到了缓解和消除，而股东和职业经理人之间的紧张关系通过一系列的“公司治理”措施，最终也把它化解掉。这使得紧张变成了祥和，成本变成财富。
我请同学们注意，有一个现象值得我们关注，那就是美国政府在1950年透过各种方法提倡新自由主义学派（以往经济学家包括亚当斯密和李嘉图等人被称为古典自由主义学派）。而这个学派两位最伟大的经济学家分别获得了经济学诺贝尔奖。其中一个叫做弗里曼（Friedman），另外一位叫做哈耶克 (Hayek)，他们两人都是芝加哥大学教授。他们提出了一个伟大的理念，就是只有自由竞争经济才是最好的，社会主义国家透过计划经济所达成的财富重分配的制度是他们所反对的。这句话让我们回到了国富论亚当.斯密的时代！亚当.斯密不是也提出了同样的思维吗？但是请各位注意，1950年代和亚当.斯密的时代是不一样的。
美国政府从1890年开始，已经进行了法治化建设，自由经济已经完全处于法治化的约束之下，你不敢以大欺小，你不敢以强欺弱。这些法律不仅规范了自己的行为，也规范了政府的行为。因此社会的每一个个体，包括政府的行为都是在一个法治化的游戏规则下进行。你必须有一个游戏规则，这样才能充分的发挥你的创造力，创造你自己的财富。这个时候，你所创造的财富才不会像马克思主义时代一样，不会是掠夺别人的财富，掠夺劳工而得来的。因为你有法治化的社会秩序。走到这里就是到了一个现代资本主义的典型期，对于这个典型期，我请各位同学看一下，这已经是社会主义化的资本主义，而且是来自于马克思主义的巨大冲击。我们国内很多改革派的学者没有看清楚这段历史的事实，盲目的引进了新自由主义学派的思维，由于我国没有像美国一样的法治化建设，因此才会重蹈国富论之后类同欧洲一样大吃小强欺弱的覆辙。
我们跳开美国和英国两国，你再看看欧洲大陆，欧洲大陆已经没有资本主义了，欧洲大陆已经走向了民主社会主义。今天同学们可能怀疑这个制度有效率吗？一个注重公平，一个以公平为基本原则的制度（包括美国和欧洲）是有效率的吗？我告诉各位同学，我不想谈论它是不是有效率，但至少有一点可以肯定：如果你把公平放弃了的话，马克思的预言就会成为真实。这不是我个人的理解，这是西方这么多伟大的经济学家和伟大的政府政策制定人一致的结论。这种具有划时代意义的马克思主义，我们对他理解有多少，这种马克思主义化的资本主义，我们对它又了解多少？今天你翻开资本主义的精神代表着作──比如讲：微观经济学，会发现效率改进的先决条件（帕累托改进）竟然是以公平为基础。什么是以公平为主呢？就是一部分人可以富起来，但其它的人不能更贫穷。
这不就是社会主义化的资本主义吗？这个思维不正是25年前邓小平所提出来的吗？但是各位请注意，邓小平只是讲了一半，那就是可以让一部分人先富起来，他讲话的场合是在社会主义国家，这个社会主义国家的公平性是不允许任何人挑战的。所以，在每一个人不能变得更加贫穷的情况之下，邓小平提出来我们可以让一部分人先富起来，结果得到全国老百姓的一致的支持。他这个理念不但符合马克思主义，同时也符合现代资本主义的精神。这个伟大的思维，才应该主导着我国的改革开放，但是后续的改革却背离了邓小平的思想。
当然了，我也必须对后文化大革命时期的经济学家表示一些肯定。肯定什么呢？当时国有企业确实没有效率，国家的包袱确实重，对于你们的父母那一代，能够吃一碗饺子就挺高兴，买一盒火柴，有一半以上可以划得着就很高兴。当时我们改革开放的结果是使我们的民生改善，我们的生活必需品变得比以前充足了！这些经济学家是有贡献的，而且当时全国的老百姓还是很满意这种开放的形式。
但是二十五年下来，我们走到什么地步呢？我这里有一个指标。我想各位同学都知道在经济学里有一个基尼系数吧！基尼系数是用来衡量所得收入分配的指标，国际标准为0.4。一般超过0.4就是危机，而我们是0.5，可见目前的危机之大。从当时改革开放的接近于零，到现在的0.5。你觉得我们的改革开放符合历史的发展规律吗？你觉得我们的改革开放符合邓小平的理念吗？你们又觉得我们的改革开放符合现代的马克思主义和现代的资本主义吗？你会发现我们已经背离了这一切。
我绝对不能接受这种导致一部分人富起来而由其他人负担社会成本的虚伪改革。我在这里再次阐述一下我的观点，并把我国在这二十几年来的改革开放一条一条列出来，做一个评论。
第一个，就是国企改革。我们回忆一句我今天讲的话──美国的职业经理人的信托责任是资本主义的精神之一。而我们的国企改革是怎么体现这一点的呢？就是把西资本主义一些表面的现象拿进来，把它掺和在自己的想法中胡乱进行改革。
举个例子，我想问问什么是国企改革？我现在终于弄懂了，原来就是我家今天很脏，请一个保姆来清理，清理干净之后呢？家就变成保姆的了──这就是国企改革。我们发现中国国企的职业经理人是没有信托责任的。他做不好是什么理由呢？是因为体制不好，什么是体制不好呢？就是这是国家和民族的错，做得好呢？就把国有资产归为已有。甚至，我们为了让他掠夺国家的资产，还提出一些荒谬的理论，例如冰棍理论──国企就是体制不好，就像冰棍一样会慢慢融化，与其让它全部溶化光，还不如在它溶化之前全部送给这些没有信托责任的职业经理人算了。
各位同学们，我甚至不敢想象，我们这个社会连一点就起码的是非判断标准都没有，国企老总可以这样不负责任。你们有没有想到，国企老总做的不好，反而可以将国企纳为己有，而那些做的好的国企老总呢？他们是不是就活该做的好呢！我们这个社会为什么连最起码的判断都有没有了？我接到几千个的投诉，就有八个大字的感觉──“触目惊心、痛心疾首”。
我举个例子，某地方的国企，经营没有效率，因此进行了简单的民营化。这个民企老总买了国企之后，贱价买断职工工龄，把下岗的职工一下子全部的推向社会，由谁负担呢？由失去了国有企业的政府和我们社会大众负担，他们拿着国有资产，赚取所有的利润；还有更过分的，把国有资产全部铲平，就地建高楼，赚的钱呢？全部归自己，这就是我说的改革的利益归于自己，改革的社会成本由全社会来负担的现象。甚至我的学生，有一次到四川省某县，去谈一些合资项目。当地国企的老总和他说：“我给你讲，我们把这些净资产通过一些会计操纵压低了价值，你呀，就假装出百分之二十的钱，我就把企业给你，还有呀，我们后山还有五千亩的土地，都是共产党的，我全部都送给你，你给我一点钱好不好？”这就是没有信托责任的“我党干部”。
我们引进西方思潮，但是我们把西方的信托责任也引进来了吗？甚至让我们觉得可笑的是，你拿了不属于自己的国有资产，还敢上台来大谈产权改革的经验。我们这个社会连一点就起码的判断标准都没有。看看我们的工人呢？为了工厂辛苦打拼30年，到了最后工厂成了你厂长的了，而我下岗了。你说工人如何能够想得通？（掌声）这一种让全国的老百姓来负担社会改革成本，而让少部分得利的国企改革，不但是我不能接受的，你们也不能接受，因为它严重的违背了邓小平的改革理念。（掌声）
守候圣人
圣人失，民无根！先秦以降，一代不如一代，贤人或沦落为政治附庸，或游离于山野。没有圣人的时代，人或为草民，或为暴民。浮华、庸俗、物欲，中国人都是自己的圣人！佛家一代宗师者慧能之辈，可做的仅仅是抽空这些幻相，用无来替之。抽空幻相不过是自我麻痹，掩耳盗铃罢了。从西方移植别人的圣贤，恐水土不服，终将不为所用。民无根则不稳，必自扰，更他扰！
圣人失，民无魂！固然肉体充实，然而无灵魂则为行尸，或同于兽。人之所以为人，乃有伟大的思想世界，靠得正是圣人精神引领。羡慕犹太人有摩西，西方世界有耶酥。我们不断的寻找，不断乞求，圣人安在？如是时代，圣人安能在？
行大道，圣人出，则天地可为之改观！默默守候，祈祷天赐圣贤于大地，救赎无数无助的灵魂！
为霍姆斯正名
所谓Oliver Wendell Holmes （奥利费·温德尔·霍姆斯）的名言：“The life of law has not been logic： it has been experience”，常被人援引，作为反逻辑的观点。霍姆斯在他的The Common Law（普通法）中，直接提出这句话。此句被译成“法律的生命不在于逻辑，而在于经验。”这句广为流传的译文，得到了很多人的赞同。同时，对此命题质疑声不绝于耳，在此，只想单从语法上讨论此句。请注意本句的动词用的是现在完成时（has been），而不是现在时或将来时。这就是说，在阐述此话时，只对过去（迄今为止）进行了总结，而对于将来如何并没有提出明确的看法。我觉得这点非常重要，这也是中文和英文的重要不同点。英文的时态流露出表达者的语气，他的观点也随之呈现，霍姆斯大法官也概莫能外。即便是认为霍姆斯对逻辑持反对的态度，也不能违背他表达语句时的本意。
霍姆斯简介：奥利费·温德尔·霍姆斯（1814—1935），美国著名法学家，美国最高法院大法官，他的法学观不强调法律的形式主义，被认为带有现实主义倾向。
奥斯丁对法的分类
一、神法（the divine laws）或上帝法（the laws of God），即上帝对人类设定的法。
二、实在法（positive laws）。
三、实在的道德（positive morality），即实在的道德规则（rules of positive morality）。
四、隐喻或比喻性的法（laws metaphorical or figurative）。
奥斯丁的四分法，有强烈的个人倾向与意图。在《法理学的范围》一开篇他便提到这他的划分，随后整篇行文都是围绕“实在法”同其他“法”类的区别展开论述，以实现他的主题：法理学真正的研究对象——实在法。
值得同情的韩国人
跟一个网友聊到韩国，将我的话截取下来拼在一块就是我的观点。
韩国人是东方最可怜的民族。
韩国处于中、日两大民族夹缝中生存。
历史上不是受日本，就是受中国影响或侵略。
这是他的地域和地界所限。
要不就是作中国的属国，要不就是日本，经常搬中国抵抗日本。
其实骨子里对中、日都不信任。
中国对他的影响是文化，可以叫文化同化和侵略。
日本用的是武力。
所以弱者就非常自尊，你看韩剧就可以看出，韩国人非常团结，自强。
大长今就是很好的反映。
韩国经常对中国搞些小动作，就是这种心理作怪。
所以说，韩国人可怜，我们应该以大国胸怀，同情它。
但它要犯点贱的时候，就要敲打一下 。
中国本来从来就是以大国自居的，这点胸怀从来就是具有的
接下来，网友问：
请问当韩流袭来时，我们将如何进退？
答：
别忘了，它只是流，流者动也，必会花落水流 。
西伯亚寒流不是经常造访吗，我们不是好好的吗？
民事法律事实
民事法律事实这一概念，不同的学者有不同的表述。
王泽鉴教授表述为：因的法律的适用，足以发生权利得丧变更（或其他法律上效果）的事实，学说上称为法律事实。（王《民法总论》240页）
李开国教授表述为：所谓民事法律事实，是指根据民法的规定，能够引起一定民事法律后果的客观情况。（《民法总论》203页）
银行对对其负有债务的储户能否行使抵销权？
一案例说，银行向某人发放一笔贷款，逾期贷款人未归还贷款，且过了诉讼时期银行也未向其追款。此人现向该银行存款一笔，此人取款时，银行欲行使抵销，拒绝付款。
此案问题之一：是银行能否就此行使抵销权。1、银行与该人以前产生的贷款关系，产生了债的关系——银行是债权人，贷款人为债务人，贷款已逾期。2、本案中存款人在银行存款，与银行建立了存款关系，银行取得存款所有权，存款人享有向银行的请求返求请求权，双方之间产生了债的问题。银行为债务人，存款人为债权人。3、抵销权行使的要件是：双方互付债务，且均到期。
所谓抵销，是指合同双方当事人互负债务时，各自以自己的债权来清偿债务，而使其债务与对方债务在对等额内消灭。
抵销可分为单方抵销、合同抵销、和判决抵销。我国《合同法》规定了单方抵销（第99条）和合同抵销（第100条）两种。
法定抵销
法定抵销也称单方抵销，是指由法律规定抵销的条件，当这种条件成就时，依当事人一方的意思表示即可发生效力，双方当事人在一定额度内的债权债务相互消灭。依当事人一方意思表示就可以发生抵销的效力，称为抵销权，属于形成权。
根据《合同法》第99条的规定，当事人单方行使抵销权应当符合以下条件：
第一，当事人互负债务、互享债权。只有在当事人对于对方既负有债务，同时又享有债权的情况下才能实现抵销，只有债务而无债权或者只有债权而无债务则不能发生抵销。当事人之间的债权债务关系既可以是一个合同中的，也可以是几个合同中产生的。
第二、当事人互负到期债务。债权人要在清偿期届至时，才能现实地请求清偿。如果一方债务未到期，而允许对方抵销的话，就等于在清偿期届满前强制债务人履行，牺牲了其期待利益，显然也是不合理的。所以只有当事人债务均已到期的情况下方可抵销。
第三、当事人互负债务的标的物种类、品质相同。正因为如此，抵销多适用于金钱或者代替物债务以及其他种类的债务较多。
第四、按照合同性质或者法律规定不得抵销的，当事人不得抵销。依合同的性质，非清偿不能达到债的目的者，如相互抵销，既会违反成立债的本旨，故此类债务必须相互清偿，不得抵销。例如不作为的债务、提供劳务的债务以及以智慧成果为给付标的的债务，即使是同种类标的，因其性质也不得抵销。法律禁止的抵销主要包括法律禁止扣押的债权，债务人也不得主张抵销，例如劳动报酬、抚恤金等。
第五、主张抵销的当事人，即行使抵销权的当事人应当通知对方，抵销自通知到达对方当事人生效。单方抵销是互负债务的当事人任何一方都可以单方作出意思表示将自己的债务同对方的债务抵销，从而发生在相等的额度内消灭债权债务关系的效果。因此，根据诚实信用原则，主张抵销的一方应当及时通知对方当事人。只有通过通知手段，才能达到抵销权的效力。但是，抵销生效后，双方债务消灭的效力溯及到抵押权发生之时。
第六、抵销的通知不得附条件或者期限。因为附条件或者期限使抵销在通知到达时当然生效，这就使抵销的效力处于不确定状态，并且也给对方带来不合理的负担。
约定抵销
也称合同抵销，是指双方当事人在互负债务的情况下，订立抵销合同，抵销彼此互负的债务
约定抵销是当事人意思自治的体现，当事人可以约定抵销的内容而不必拘泥于是否符合法定抵销的条件，特别是法定抵销关于标的物种类、品质的限制。但是当事人合同抵销也要符合法律规定的程序和条件。具体的说就是约定抵销的前提也必须是双方当事人之间互负到期债务，而且这种债权债务必须是合法有效的。在约定抵销的情况下，双方当事人必须协商一致，实际上也就是订立一个新的抵销合同，因此，当事人协商抵销的过程，应当符合合同法关于合同成立的规定。
此案问题之二：诉讼时效又称消灭时效，是指权利人于一定期限内不行使请求权即丧失了请求法院保护其民事权利的制度。诉讼时效期间是权利人请求法院依法保护其权利的法定期限。在此期间，权利人可以依照诉讼程序请求法院强制义务人履行义务。超过诉讼时效期间，权利人便丧失了胜诉权，其权利便没有法律上的强制执行力，除非债务人自愿履行或同意履行义务。时效期间届满，权利人的实体权利便转化为一种自然权利，也即作为权利根本属性的“法律上之力”已经不复存在。因此，超过了诉讼时效的债权，除非债务人自愿履行或同意履行，否则债权人不能强制债务人履行。可见，超过诉讼时效的债权已不具备法律强制力，不能视为受法律保护之“合法”债权。因此也就不能适用法定抵销制度，不能单方将之与对方未过诉讼时效的债权相互抵销，除非对方同意。不过这样便成为附条件的“抵销”了，显然不属于法定抵销，而应是合意抵销。
高尔吉亚---柏拉图的修辞观（二）
在柏拉图的著作中，《高尔吉亚》在其卷一，是其早期的作品。该作品中透露出柏拉图的修辞观。
高尔吉亚是修辞学教师，高尔吉亚自认为是“优秀的修辞学家”。苏格拉底同高尔吉亚的论辩中谈到了修辞学。以修辞学为论辩对象，柏拉图实质上是在向其听众推销他的“善”，对修辞学的讨论不过是个幌子——这是柏拉图贯用的伎俩。柏拉图驳斥高尔吉亚的修辞学，贬低它的价值，甚至将他同一些不相干的技艺等同起来。哲学探求所谓真理，修辞学更侧重于适用和结果，柏拉图站在哲学的角度来看修辞学，当然要狠狠地贬斥一番。至此以后，柏拉图的修辞观对后世认识修辞学造成了一定的影响。
在论争中提到了什么是修辞学：“通过话语来产生影响的技艺是修辞学”；“修辞学是主要使用言语的技艺之一”；“修辞学是完全通过话语来获得知识和实现其全部功能的技艺之一”。在双方的论辩后同意了柏拉图给修辞学下的定义：“修辞学是说服的创造者，它所有的活动都与此相关，这就是修辞学的全部与本质”或者说“说服正是修辞学的本质”。柏拉图死抓住修辞学是技艺的观点，将修辞学放置于不同的领域，比如在画家，算术家等那里，从而得出了“修辞学并非惟一的说报的创造者”的结论。为了得到柏拉图想要的结论，柏拉图不断引诱高尔吉亚等前行，甚至近乎于东拉西扯，将修辞学说成是“奉承的一部分”。
高尔吉亚---柏拉图的修辞观(一)
高尔吉亚个人简介
高尔吉亚（Gorgias，约公元前184-前380）是一位智者。
公元前 5世纪古希腊哲学家和修辞学家，著名的智者。他是西西里岛雷昂底恩城人，约生于公元前490年或稍后。早年随恩培多克勒学习修辞、论辩、自然哲学和医学。公元前 427年为请求联合反对叙拉古而出使雅典，晚年在特萨里亚的拉里萨居住。他主要是教授修辞论辩术的职业教师，据说他以新颖的演说风格在雅典享有盛名。著作有《论非存在或论自然》、《海伦赞》和《帕拉梅德辩护词》，现在只留下少量残篇。
高尔吉亚继承了恩培多克勒的学说。认为感觉是由自然物发出的流溢物进入人的感官孔道而产生的。他的哲学思想集中反映在他对“非存在”的论证中。他利用爱利亚学派的论辩方法，得出了与爱利亚派学说截然相反的“三个命题”。①无物存在。他提出，如果有物存在，则该物或者是存在，或者是非存在，或者既是存在又是非存在。然后他通过反证法进行了一系列逻辑论证，证明这三者都不能成立，因而结论只能是什么都不存在。②即使有某物存在，我们也无法认识它。他论证说，如果我们所思想的东西真实存在，那么凡是我们思想到的东西都是真实存在的；但实际上我们却可以思想到并不存在的东西，比如 6头12足女妖、吐火怪兽等等，这说明我们的思想是不可靠的，存在是认识不到的。③即使我们可以认识某物，我们也无法把它告诉别人。因为我们告诉别人时使用的信号是语言，而语言同存在物并不是一个东西，我们告诉别人的就只能是语言而不是存在物。高尔吉亚的这种一切皆无、一切都不可知、一切都不可言说的主张，鲜明地体现了怀疑主义和不可知论的特征。
高尔吉亚的这种论辩方法是典型的智者诡辩术，成为晚期希腊以皮浪为代表的怀疑主义流派的重要思想来源。不过，他的这些思想也从否定的方面提出了一些对人类认识史有积极意义的问题。他对存在与非存在的论证，批判了爱利亚派只承认存在否认非存在的形而上学错误，揭示了存在与非存在的辩证关系，包含着存在与非存在对立统一的辩证法思想。列宁在《哲学笔记》中以赞同的态度转述了G.W.F.黑格尔对这一思想的肯定：他关于思想的东西可以是不存在的以及语言异于被表述物的观点，阐发了思维与存在、概念与外物的差异。这些对以后哲学的发展起了一定的影响。
地型对重庆的影响（二）
重庆多山，是一特色，无愧于山城别号。山多路陡，交通不便，人驻于各个山头，面对面交流需要翻山越岭，跨江过河。为了提高效率，不知从何起，有人用高昂的声音传播于对方，众人效仿，久而久之说话如喊成了生活习惯。君不见茶馆、酒楼，男女老少、各色人等对周围的嘈杂喧闹视而不见，更有积极参与，锦上又添花者。好打听者不用偷偷摸摸窃听，只需随身携带耳朵，保证大有收获。外地人如要到这些地方，最好有些心理准备，不要为“偷”听到别人的隐私而自责。事无不能对人言，耿直之人大都如此！
地型对重庆的影响（一）
重庆人民解放十周年了，农奴翻身作主人，怡然自得，好不快活！史上追朔至出名的三国，巴蜀就未曾分开过，巴蜀文化将两地思想文化固化在一起，虽重庆辖于四川，但巴在前蜀在后，两者地位可见一斑。文化这种东西一旦进入骨髓，任凭你是何等高明的外科医生也难以痛快地将其抽出。巴蜀地分十年之时，巴在欢庆解脱和发展，忘了一个事实，至今外地人仍把重庆视为四川，这不是对地域的观念，而是对文化的认同。
但不能抹杀，川渝两地的文化的大同和小异，重庆有其特殊性。荣也长江，辱也长江，没有长江，渝地难于外地联系，有了长江，造就了无数码头和靠码头生存的人。千百年来，土著也好，移民也罢，注定要惠于长江，也受制于长江。滚滚长江水，上游的四川和下游的重庆，虽同饮一江水，却让重庆自感饱受上游人民的压制之苦，犹如人骑于头上，恨不能抛于身下，再踏上两脚而后快。巨龙长江切巴山而下，露出窄窄的狭口，不足以使下游广阔的空气顺利深入。游龙上被掐脖，下被困尾，怨气淤于胸化为湿闷之气。憎上而望下，渝地人何等郁闷！
《金刚经》说什么？
《金刚经》全称《金刚般若波罗蜜经》。金刚，坚利之物。般若，大智慧；波罗蜜，脱离烦恼和生死的彼岸世界。
《金刚经》仍大乘经典之一，六祖慧能大师评道：“夫金刚经者，无相为宗，无住为体，妙有为用。”经文以释迦牟尼佛和他的弟子之一须菩提问答的形式，传达了“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”的观点，简单说就象所谓“如来者，无所从来，亦无所去，故名如来”。对佛理的真谛把握就着重于“悟”，但又不能过份执着，因为真性“如如不动”，正果应以修行来达成。 《金刚经》的核心精神就在下偈：
“ 一切有为法，如梦幻泡影，
如露亦如电，应作如是观。”
时下之中国，物欲横流，少了信仰，少了对人的终极关怀。一本的佛经未必使人“明心见性”，但相信对定神养气有些益助。即便是俗人也可以从中受益，改一句套话，爱一个人让他（她）读金刚经，恨一个人让他（她）读金刚经，这也算不得玩笑，也算是佛理。
后记：此乃寒假所读之书，虽然与专业无关，但也有些心得。另有《六祖坛经》 心得改日再记。
幸福的感觉
（转贴）杨帆：认识中国崛起的力量 牛市至少有七年
先说一段股市这几年的争论，我是研究人民币汇率的专家，我在1994年就预计人民币要升值，这个预言在12年之后才成为现实。
1996年底我指出，人民币过1：8之后会加速，如何？
我又预测了，这几年之内要升到1：6左右是毫无问题的。
今年有人说1：7.5，我看现在都1：7.77，到年底可能到1：7。人民币升值是势不可挡，而且对外贸没有不好影响。人民币升值意味着人民币资产升值，有人民币资产的人的资产就升值，所以股票、房地产还会有很大涨幅。
1998年我预测中国有5年牛市，实际上这个牛市到2002年将近5年时，被打断了，那次是根本不应该被打断的所以我预测5年牛市也基本成为现实。后来我和张卫星坚决反对打压中国股市，5年打压毫无道理，如果能听我们的话而不是听许小年的话，中国股市现在就已经是7000点了。
我不认识罗杰斯
这几年瞎折腾，本来就是大牛市，折腾最后这不还是又来了吗？瞎折腾只有坏处没有好处，瞎折腾最大的坏处还不是中国股民损失2万亿，这是小数，我们中国人虽然钱不多，但是亏这点钱还是亏得起的，最大的损失就延缓了我们深圳的这个创业板。技术进步现在这么快，等5年是个什么数。中国干吗老听外国人的呀，请来欧元之父说人民币不升值，又出个什么罗杰斯，我不认识他。
他们制造理论假问题。大家注意主流经济学家经常制造假问题，比如说国有股减持构成巨大利空，根本就不是这么一回事。国有股减持既不是利空也不是利好，看你怎么减持法。看你在减持过程中能不能照顾流通股股民的利益。照顾的话根本就是利好，所以前几年根本的问题不在于国有股要不要减持，根本的问题而在于在减持坚持过程中，要不要对股民做历史补偿。
决策层不想照顾。再加上国际资本想把我们打到1000点后抄底。这两件事构成股市暴跌。在历史上非常不光彩的一件事，这件事要重点进行反思。在改革中不重视对弱势群体的补偿，是中国改革的一大失误，股市改革为什么不考虑历史，不补偿股民？中国股市为什么要跟着外国资本的指挥棒走？这么做的结果就是让外国资本在1000点的时候抄个底。这是小事，但创业板延误了，主板搞不好创业板就不可能推出，延误了中国技术进步的速度。这条，决策者和某些经济学家是要负历史责任的。
中国的事情我们说了算
说股市有风险，风险自担，是指股民自己选错了 股票这样的非系统风险，国家政策造成的系统性风险为什么要股民承担？在招股说明书里也没有这样的提示啊，这是没有任何道理的。无理打击股市，为国际资本抄底制造机会，反而被主流媒体捧成道德良心，这个是非一定要澄清。
但这样的曲折阻挡不了中国牛市的继续。2005年6月份跌破1000点，我到深圳讲课，主持人请我谈，大家一片悲哀，说还要跌到800点，我说我的钱不多，我全都买股票，跌到1000点不可能再跌。大家不相信说为什么？我说许小年不是说了吗？许小年说的很准呢，就是跌到1000点，他是代表国际资本讲话的呀，大家都奇怪，说难道中国的股市是被国际资本控制的吗？对，至少这回是这样，受他们误导。我这次预测准了，我不是技术派，我的基本判断就是中国股市受国际资本误导。我借此也赚了钱，我相信到了1000点就不会再跌，结果怎么样？现在几千点了？这是开场白。第二件事我再举一个我的老朋友的话，我的老朋友人民银行向东处长，说这次股市来的汹涌啊，势头这么大，怎么回事？他说历次牛市都有四个条件，第一个条件是高层点头。第二个条件是银行放水。第三个条件是庄家起哄。第四个条件是银监装瞎。
这是深圳人行一位退休处长的话，水平比那罗杰斯高不高？当然高了，中国人的智慧远远高于外国人，什么时候中国人能运用自己一点智慧，说美国的股票我们不懂，中国的事我们说了算，他们说了不算。
向处长问这次谁点头了，我不知道谁点头了，但听说中央政治局听了一次汇报，中央电视台播了《大国崛起》，这个电视剧，里面有好多理论观点，有西方中心论，但毕竟提出了大国崛起的问题，引起全国讨论，我们在北京讨论的非常热烈。有一部分人不相信中国崛起，就说中国乱七八糟、这么多人口、制度这么差、贪污这么厉害、社会这么乱，凭什么崛起呀，能养活这么多人吃饭就不容易了，就别谈崛起了。这是一些留美的华人很轻蔑的来说我们。当时有的民族主义者就恼怒了，跟他吵起来，后来我说大家都甭吵，说点经济学上的数字吧，我就说了一些我的大国崛起的想法，说点经济数字，说完最后大家也都服气了。这就是高层点头，中国崛起作为主题，中国确实是大国了。
中国确实是大国了
中国是从什么时候开始衰落的？中国在世界上一直是超级大国，在宋朝时铁产量占世界总量80%，GDP可能也有这样的比例。到明朝郑和下西洋时的那船队吨位是世界第一的，怎么不是超级大国呀？但在世界观上有错，真正的失败不是物质文明造成的，而是精神文明造成的。中国五百年前在物质上、在GDP上、在金银储备上是世界上最强盛的国家，在世界观上发生错误，没有意识到地球是圆的，以为世界是平的，西方人通过航海先知道了地球是圆的，从那开始中国文明开始衰落。又过了三四百年，正式开始衰落。1840年战争失败，从1840年到1945年一百零五年没打过一次胜仗，自己开始分裂，人口从4亿长到4.5亿，就是生多少死多少，中国人生很多孩子但是活不了，人口一百年不增长，这就叫衰落。 中国的工业搞了多少次就是起不来，为什么？因为被帝国主义打败了，根本问题是关税太低，5%，美国在1840年时非常弱小，但长期保护主义，直到1945年二战胜利，美国关税高达46%，这根本就是你打不赢仗，什么叫竞争力呀、产权有那么重要吗？我从来不认为产权问题那么重要，制度问题那么重要，根本是你打仗打不过人家，你5%的关税和人家46%关税怎么竞争。
为什么讲人口增长？为什么我不制度改革？因为我看制度改革没有那么重要，根本问题是国家强大，社会安定，人口猛增，造成社会年轻，生的比死的多，人口就一直年轻人多，现在年轻人开始少了吧！年轻人少了，中小学过剩，但是还有增长潜力就是我们这些人，掌握技术文化。这30年来、或60年来中国的教育还是搞得不错的，虽然国家投资不足，但家庭对教育的投资是全世界最高的，中国所有的父母把自己所有的钱都拿出来给自己的孩子接受最好的教育。
教育投资焕发优势
这个投资很快就会焕发出一个优势，教育升级、技术升级，包括我们的金融产业，都是高科技产业，在虚拟空间里用电脑操作。中国人学习的力量世界上无人能比，中国人非常聪明，中国人脑袋里数学那部分天生就发达，中国人会绣花，中国人玩电脑玩得好，手脑并用的水平特高，搞全球化没有人能竞争得过我们。
中国人搞什么都行，不能生孩子，4亿过剩人口现在全部出来了，刘易斯拐点已经结束，劳动者工资要上升了，没有那么多过剩劳动力了，大城市找个保姆都找不着了。过剩劳动力通过廉价出口的阶段已经饱和。下一个阶段就是我们教育投资会发生巨大功能，这30年，中国的这一代人已经起来了。我们辛苦了大半辈子，奋斗了几代人，这一代孩子30多岁的大学毕业了吧！
有钱人把孩子送到欧洲去了，也行呀，没钱人可以考北大、清华，这个教的力量马上就起来。
中国大学不能腐败
我讲这一段就是想说明中国好多年来包括许多经济学家在内就一直低估中国。中国的经济学家总是低估中国的经济潜力，这是为什么？大家可以反思，我可以给大家举几个例子，比如说1990年美国人开始制造中国威胁论，人民币汇率当时是1：5，他们说根本就不是1：5，按照出口成本的汇率不能作为折算标准。 按照购买力平价算，应该是1：1。中国GDP一下子就翻五倍，当然我们不承认。后来人民币贬到1：8，世界各国一直在算中国购买力究竟是多高，现在已公认是美元和人民币，按照购买力平价是1：4 到1：5。我们按1：5算，长期人民币必定升值，向1：5靠拢有什么问题呀，没有任何问题。你们都去过欧洲吗？看看欧洲人干活吗？谁腐朽啊！中国人做梦都想发财，欧洲人吃得这么胖，什么活都不干，他们腐朽了嘛，他们怎么会竞争得过我们？
中国就是大国的底子
他们已经到了这样一种程度，叫不养孩子专养狗，我问为什么不养孩子呀，他们说养孩子太不划算了，孩子长大了老跟爹妈顶嘴，干脆养一条狗，狗已经办到了幼儿园到大学，基本上可以听懂人话，他们抓教育抓得也不错，但是他们教育狗，不教育人。那狗怎么教育就是不会说人话。狗不会和他顶嘴，欧洲已经腐朽到这种程度了，所以他们的大学也办不下去了，欧洲的大学向中国的有钱人卖文凭，你们炒股有钱，给孩子买欧洲文凭，可不要买北大清华的文凭，中国的大学不能腐败，要给穷人家的孩子留着，买牛津剑桥，他们就砸牌子了，北大清华就崛起了，还是我们崛起呀。
欧洲人什么活都不干为什么生活水平这么高啊，它很重要的一点就是币值高估，我到欧洲去算他们的物价是我们五倍，收入是十倍。明摆着欧元对人民币至少贬30%下来，我拿1万元人民币按10：1我才换1000欧元，凭什么？人民币就这么不值钱吗？所以人民币升值是好事，中国人这是怎么了，中国人是让外国人打怕了，老说你的货币贬值你就高兴，说你升值你就不高兴。货币的升值是多好的一件事呀，人民币升值速度很慢，会很快出境到东南亚去，现在人民币已经出境到香港了吧，香港还有人用港币吗？港币贬值不足，香港太富裕了，比欧洲人也差不了多少，港币应贬值30%，香港的房价比深圳高五倍，工资高深圳的十倍，两边一并就是一个跌下去，一个上去，这就是经济规律，这就叫均衡。香港说是世界上最自由的地方，那为什么还要搞垄断，币值为什么不贬值，港币本来就不值这么多钱。为什么和人民币1：1呢，我看不够1：1因为房价和工资是垄断高价，让你把它跌下来你不干，那么只有货币贬值，要不是就把房价跌到深圳的水平，或把工资降下来。
人民币坚挺就叫中国崛起
我1985年到深圳那时谁有港币谁就是神仙，现在变了吧，中国崛起了没有，人民币坚挺那就叫中国崛起，港币不好使了，日元、美元不好使了，人民币好使了。好多人还不信？我3年前到处讲课，说你赶快把外汇卖给银行，1：8.2他们全要，把外汇卖光了，然后买房子，现在房子又长一倍了。
说中国崛起大家不要不相信，比如货币。人民币为什么要升值？理论我就不讲了，最关键的就是中国出口企业的生产效率提高比非出口部门要快，而且比美国的要快。美国虽然有新经济有知识产权，但生产并不在美国，他们发明之后把设备运到中国生产，改革开放30年来，中国生产效率在世界上是提高最快的，但是工资就没提，这在经济学上叫生产率比工资弹性，生产率提高得快工资又不长，所以出口价格一路下跌，人民币很明显就应该是升值趋势。这叫实际汇率，已升值40%。
这一点我和美国人的观点是一样的。美国人说人民币该升值，我1994年说的，比他们早，美国、日本2000年才认识到，是看了我的书以后才认识到的。因为生产率提高得快，所以出口的这部分降价特快，贸易老顺差，该升值不升值，造成升值的预期，所以国际资本往中国跑。
比如1997年和1998年亚洲金融危机，当时全都说人民币应该贬值，当时我是坚决支持不贬的，经济学家里就我一个人公开出来说的。我在报纸上写的《疾风知劲草，炼火炼真金，人民币打死也不贬值》，当时美国也着急了，亚洲货币都贬值，只有美元坚挺，格林斯潘给朱镕基说你们人民币配合我们美国，中美战略的配合是有的，毛主席和尼克松一握手也是战略配合，亚洲金融危机时全世界只有三种货币坚挺，美元、人民币和港币，根本就是中国和美国联合抗衡亚洲金融危机。中国承担了最大部分的贸易逆差，我们当时就是学了一次雷锋，当时在北京争论的很激烈，经济学家们都说中国别当雷锋了，不要像毛主席支持第三世界，中国就是为赚钱，为赚钱就行了，我们的国力就是这么差，我们就管不了别人了。
国际热钱跑了我们硬气一回
我觉得中国就是大国的底子，1997年他们都贬了一轮了，1998年我们再贬他们就会跟着继续贬，连锁贬值下去什么时候算完呢？当时中国就挺住，哪怕贸易顺差我们不要了。出口出不去，进口买了中国台湾和韩国的水泥等等东西，我们启动内需，中国的经济当时掉到7%，后来发国债勉强维持8%，我们国内很困难，但是当时我就坚信中国是个大国崛起的底子，我说实在不行农民工回乡，我们重新分一轮土地，经济萧条嘛，我们的经济哪怕掉到五个百分点也无所谓，启动内需。
我们坚持到最后结果怎么样，中国挺住了。台湾跑得比较快，亚洲金融危机一来台币先贬值30%，所以台湾没受影响。它有三条，第一台币贬了30%。第二台湾的经济结构没有跟日本走，是跟着美国走的，新经济完全依附于美国。第三它的银行监控的比较严格，没让投机资本乱跑，最根本的是大陆在支持台湾。
后来索罗斯的基金跑了，在最关键的时候他没有撑住。我们硬了一次，大家可以想一想亚洲金融危机我们付出了一些出口的代价，但是金融上中国的人民币坚挺了之后，人民币从此之后是不是继续升值了。香港的股票现在多少点了，两万多点了，当时7000点都托不住。中央政府能够不救市吗？能够不干预吗？
我们的经济真正的繁荣是在亚洲金融危机之后，我们才真正感觉到我们富裕了。
中国牛市至少有七年
1998年之后，我们起来了吧，结果又来了一次SARS，大家又害怕了，这次危机一来，中国人三个月没敢出门，结果经济学主流派又出来预测了，说中国2003年经济增长为零。 到年底中国GDP增长10%，实际上那年不止是10%，我认为是12%，从能源消耗就能看出来。
2004年中国干了一件特别重要的事，中国的GDP是12万亿元人民币，因为经济增长速度太快，国家统计局把中国的GDP一下子提高到20%，结果在2004年底本来已经增长到10%了，后来又提了20%，说 中国经济没有计算第三产业低估了。
老有人说中国经济虚报数字，哪有虚报，1998年我们在经济研究所的时候大家就研究过，我们说工业有虚报，第三产业严重估计不足。就一件事如租房子，北京、上海所有人房子都出租，所有的房租都没算上。这出租房子是不是交易，交易没有计入GDP，国家也没有收税，就这一项就有多少，所以中国的经济由于统计第三产业一下子提高20%上去。中国GDP一下子跳到14万亿，2005年又增长10%，2006年又增长10.7%，20万亿元人民币。这5年从11万亿一下子长了一倍。这还不叫崛起？以后每年10%，再有7年又翻一倍。所以中国牛市至少有7年。
2014年左右中国GDP到40万亿元人民币。如果没有大危机还有一个7年。到2019年中国70年的高速增长到头，最高数是80万亿，又翻一倍。我们奋斗150年的结果，好像一只大股票，多次盘整，现在到加速上升期。
有中国历史上最大规模的人口增长和经济增长，每年10%，延续70年，到2019年正式结束，超过大英帝国和美国，他们连续一百年3%~4%的增长，已是世界超级大国。中国70年10%一点没虚报。
到2019年正式结束，为什么？人口老化。中国人口突然老化是重大危机，所以到2019年还有60万亿财富没出来呢，而且到时算美元按1：6算不是按1：8算，又长15%，至少还有15年还有四分之三的财富没出来。前150年我们的奋斗是有价值的，以前打仗也有价值，打日本人也有价值，计划经济也有价值，改革开放也有价值。
中国这支大股票就开始加速上升，到2019年结束，还有12年发展的时机，这12年应该怎么办，一个就是充分利用市场经济和全球化的因素还没有发挥完，要健全市场经济制度，清除腐败，最主要的是要把我们的财富集中到四个方面来，第一个就是国防。高科技主要靠国防。
第二，技术升级，在这12年一定要把技术搞上去，增长模式一定转变成以科技进步为主，转换不了的话，大幅崩盘下来，现代化功亏一篑。第三是环保，真正对出口有影响的不是人民币升值，而是中国的环境保护，包括对价上升也有影响。
经典口语228句
1． It's up to you.（由你决定。）
2． I envy [羡慕]you.（我羡慕你。）
3． How can I get in touch with you?
4． Where can I wash my hands? （请问洗手间在哪里？）
5． What's the weather like today?（今天天气如何？）
6． Where are you headed [朝…方向行进]? （你要到哪里去？）
7． I wasn't born yesterday.（我又不是三岁小孩。）
8． What do you do for relaxation[消遣、娱乐]?（你做什么消遣？）
9． It's a small world.（世界真小！）
10． It's my treat[请客、款待] this time.（这次我请客！）
11． The sooner the better. （越快越好。）
12． When is the most convenient [方便的；便利的] time for you?
13． Take your time.（慢慢来/别着急。）
14． I'm mad about Bruce Lee.（我迷死李小龙了。）
I'm crazy[着迷的；狂热爱好的] about rock music. （我对摇滚乐很着迷。）
15． How do I address you?（我怎么称呼你？）
16． What was your name again? （请再说一次名字好吗？）
17． Would you care for[喜欢] a cop of coffee?（要被咖啡吗？）
18． She turns me off.（她使我厌烦。）
19． So far so good.（目前为止，一切都好。）
20． It drives[逼迫；迫使] me crazy.（它把握逼疯了。）
21． She never showed up[出席；露面].（她一直没有出现。）
22． That's not like him.（那不象是他的风格。）
23． I couldn't get through.（电话打不通。）
24． I got sick and tired of hotels.（我讨厌旅馆。）
25． Be my guest.（请便、别客气）
26． Can you keep an eye on my bag?（帮我看一下包好吗？）
27． Let's keep in touch.（让我们保持联系。）
28． Let's call it a day[决定或同意暂时或永久停止（进行某事）].
29． I couldn't help[避免；阻止] it.（我没办法。）
30． Something's come up[发生/出现].（有点事/出事了）
31． Let's get to the point[要点/核心问题].（让我们来谈要点。）
32． Keep that in mind.（记住那件事。）
33． That was a close call.（太危险了/千钧一发）
34． I'll be looking forward to it.（我将期待这一天。）
35． Chances are slim[渺茫的；微小的].（机会很小。）
36． Far from it.（一点也不。）
37． I'm behind in my work.（我工作进度落后了。）
38． It's a pain in the neck[麻烦的事（人）].（那真是件麻烦事）
39． We're in the same boat.（我们处境相同。）
40． My mouth is watering.（我在流口水了。）
41． What do you recommend?（你推荐什么？）
42． I ache all over.（我浑身酸痛。）
43． I have a runny nose.（我流鼻涕。）
44． It's out of the question.（这是不可能的。）
45． Do you have any openings?（你们有空缺吗？）
46． It doesn't make any difference.（没什么差别/无所谓。）
47． I'm fed up[极其厌烦] with him.（我受够他了。）
48． You can count on[指望；依赖] us.（你可以信赖我们。）
49． It doesn't work.（坏了；不动了。）
50． It's better than nothing.（总比什么都没有好。）
51． Think nothing of it.（别放在心上。）
52． I'm not myself today.（我今天心神不宁。）
53． I have a sweet tooth.（我喜欢吃甜食。）
54． I can't express[表示；表达；表明] myself very well in English.
（我不能很好地用英语表达自己。）
55． For the time being.（暂时；暂且；目前）
56． This milk has gone bad.（这牛奶变质了。）
57． Don't beat around the bush. （别拐弯抹角了。）
58． It's up in the air[悬而未决].（尚未确定。）
59． Math is beyond[对某人而言难以想象/理解/估计] me.（我对数学无能为力。）
60． It slipped my mind.（我忘了。）
61． You can't please[使人感到满意和愉快] everyone.（你不可能讨好每一个人。）
62． I'm working on[着手；从事] it.（我正在努力。）
63． You bet!（当然！）
64． Drop me a line[短信].（写封信给我）
65． Are you pulling my leg[同某人开玩笑；取笑]?（你在开我玩笑吗？）
66． Sooner or later.（迟早会的。）
67． I'll keep my ears open.（我会留意的。）
68． It isn't much.（那是微不足道的。）
69． Neck and neck.（不分上下。）
70． I'm feeling under the weather.（我觉得不舒服/精神不好/情绪低落。）
71． Don't get me wrong[误解].（不要误会我。）
72． I'm under a lot of pressure.（我压力很大。）
73． You're the boss.（听你的。）
74． It doesn't make any sense!（毫无意义！）
75． If I were in your shoes[处在某人的位置].（如果我是你的话。）
76． What's this regarding?（这是关于哪方面的？）
77． Over my dead body!（休想！）
78． Can you give me a hand[帮手；援助]?（你能帮个忙吗？）
79． We have thirty minutes to kill[消磨；打发（时间）].（我们有三十分钟空闲时间。）
80． Whatever you say.（随便你。）
81． It'll come to me.（我会想起来的。）
82． You name[具体地（说出来）] it!（你说出来。）
83． Time will tell.（时间会证明的。）
84． I will play it by ear[见机行事；临时现做].（我会见机行事的；到时候再说。）
85． You should take advantage of[利用] it.（你应该好好利用这个机会。）
86． Let's talk over coffee.（我们边喝边谈。）
87． Take it easy.（轻松一点；别紧张；放松放松；再见。）
[这是美国人最喜欢说的话，也可作离别用语。]
88． I'm easy to please[使…高兴；讨…喜欢].（我很容易取悦/相处。）
89． Let's give him a big hand.（让我们热烈鼓掌。）
90． As far as I'm concerned.（就我而言。）
91． I'm all mixed up.（我全搞混了。）
92． Let's get together one of these days.（找一天聚聚。）
93． He's behind the times.（他落伍了/跟不上时代了。）
94． I'm pressed for time.（我时间紧迫。）
95． I'm up to my ears[忙得不可开交；深陷于某事物中] in work.（我忙死了。）
96． You can't do this to me.（你不能这么对我。）
97． Just to be on the safe side. （为了安全起见。）
98． I hope I didn't offend you.（希望没有冒犯你。）
99． It won't take much time.（不会花很长时间的。）
100． It's been a long time.（好久不见了。）
101． It's nothing.（小事情；不足挂齿。）
102． It's a long story.（说来话长。）
103． It's about time.（时间差不多了。）
104． It's incredible.（难以置信！）
105． It's hard to say.（难说。）
106． I can't imagine why.（我想不通为什么。）
107． That can't be.（不可能。）
108． That's really something.（真了不起。）
109． Are you sure?（你确信吗？）
110． Are you crazy?（你疯了吗？）
111． Excuse me for a moment.（失陪一会儿。）
112． I mean it. I'm serious. I'm no kidding!（我是认真的。）
113． I'll consider this matter.（我会考虑这件事的。）
114． I'll do something about it.（我会想办法的。）
115． What are you talking about?（你在说些什么？）
116． I'm afraid I can't.（恐怕我不行。）
117． I'm dying[很想] to see you.（我真想见你。）
118． I'm flattered.（过奖了。）
119． I'm not in the mood.（我没心情。）
120． I'm so scared.（我怕极了。）
121． I can't make[赶上] it.（我去不了/我赶不上。）
122． You can never tell.（不知道/谁也没把握。）
123． I won't buy[相信；接受] you story.（我不信你那一套。）
124． It hurts like hell!（疼死啦！）
125． It can't be helped.（无能为力。）
126． Sorry to bother you.（抱歉打扰你。[事前]）
Sorry to have bothered you.（抱歉打扰你。[事后]）
127． I'm always punctual.（我总是很准时。）
128． You may leave it to me.（交给我来办。）
129． I wish I could.（不行。）[委婉表达法]
130． What's the rush?（什么事那么匆忙？）
131． What's so funny/（有什么好笑的？）
132． I couldn't agree more.（我完全同意。）
133． Stay out of this matter, please.（请别管这事。）
134． Don't just shake you head.（别光摇头，想想办法！）
135． Don't jump to conclusions.（别仓促/过早下结论。）
136． That was a lousy movie.（那电影糟透了！）
137． Have you thought about staying home?（是否考虑在家呆着？）
138． I'll come. I give you my word.（我会来的。我向你保证。）
139． I swear I'll never tell anyone.（我发誓不告诉任何人。）
140． I'll make it up to you.（我会赔偿的。）
141． I'm very / really / terribly / awfully / extremely sorry.（十分抱歉！）
142． Forgive me for breaking my promise.（原谅我食言。）
143． Let's forgive and forget.（让我们摈弃前嫌。）
144． I've heard so much about you!（久仰大名！）
145． Don't underestimate me.（别小看我。）
146． She gives me a headache.（她让我头疼。）
147． It's very annoying.（真烦人。）
148． He often fails to keep his word.（他常常不遵守诺言。）
149． You made me feel ashamed of myself.（你让我感到羞愧。）
150． I hope it turns out all right.（我希望结果很好。）
151． I can't handle this alone.（我无法单独处理这事。）
152． How long will it take to have this radio fixed?（修理这收音机要多久？）
153． Come to me if you're in any difficulty.（有困难来找我。）
154． Who do you think you are?（你以为你是谁？）
155． You're wasting you breath.（你在白费口舌。）
156． It doesn't seem like that.（似乎不象是那样。）
157． Don't get on my nerves!（不要搅得我心烦。）
158． Everything will be fine.（一切都会很好。）
159． I'll be ready in a few minutes.（再过几分钟就好了。）
160． I wonder what happened to him.（我不知道他出什么事了。）
161． You are just trying to save face.（你只是想挽回面子。）
162． His argument doesn't hold water.（他的论点站不住脚。）
163． Your face tells it all.（你的表情透露了一切。）
164． The days are getting longer.（白天越来越长了。）
165． You've got to do something.（你一定要想办法。）
166． I hope this will teach you a lesson.（希望这会给你一个教训。）
167． I feel younger than ever.（我觉得比以前年轻。）
168． It's a hard job, but I hope he can make it.
（这不是件容易的差事，但我希望他能做到。）
169． Don't look wise.（别自作聪明。）
170． I'm afraid all my efforts were in vain.（我担心我的努力全白费了。）
171． What happened to you memory?（你的记性是怎么搞的？）
172． You're going too far!（你太过分了！）
173． Don't bury your head in the sand.（不要逃避现实。）
174． I have no other choice.（我别无选择。）
175． I don't have the nerve to do it.（我没胆/勇气去做。）
176． It's a matter of life and death.（事关生死。）
177． Nothing works.（什么都不对劲儿。）
178． Money will come and go.（钱乃身外之物。）
179． He's been behind bars for almost 30 years.（他坐了将近30年牢。）
180． If I had known that, I could have helped you.
（假如我早知道，我就能帮你了。）[最实用的虚拟语气]
181． I couldn't care less.（我不在乎。）
182． You have my word.（我保证。）
183． He hit the ceiling at the news.（他听到那消息暴跳如雷/大发雷霆。）
184． I don't mind staying up late.（我不在乎熬夜。）
185． You're too outspoken.（你太直率了。）
186． I can't afford it.（我承担/买不起。）
187． I think it's a reasonable price.（我觉得这是个合理的价钱。）
188． I'd like to try on these hats.（我想试试这些帽子。）
189． He puts me to shame.（他使我蒙羞。）
190． Every dog has his day.（凡人皆有得意时。）
191． Don't give me any excuses.（不要给我任何理由。）
192． Are you out of you mind?（你疯了吗？）
193． He's been everywhere.（他到处都去过了。）
194． What's bothering you?（什么在困扰你？）
195． Who is to blame?（该怪谁？）
196． There're a lot of rumors going around.（很多流言流传着。）
197． I don't feel up to that.（我觉得不能胜任那工作。）
198． I'm mad at myself.（我生自己的气。）
199． It's raining cats and dogs.（下着倾盆大雨。）
200． The sky is getting very cloudy.（天空的云越来越多了。）
201． You won't get away with this.（你逃不掉惩罚的。）
202． I'm tired of going to school day after day.（我厌倦每天上学。）
203． Who am I supposed to see?（我应该去见谁？）
204． His idea is childish.（他的想法很幼稚。）
205． I need small change.（我需要零钱。）
206． Don't try to brainwash me.（别想给我洗脑。）
207． I don't seem to have any luck today.（我今天运气不好。）
208． That reminds me.（那提醒了我。）
209． What the hell are you doing?（你到底在做什么？）
210． I can't seem to get to sleep.（我好象睡不着。）
211． You look very serious about something.（你似乎有很严重的事。）
212． I hope I'm not in the way.（我希望没有造成妨碍。）
213． What are you so excited about?（什么事让你如此兴奋？）
214． Tell me about you trouble.（把你的烦恼告诉我。）
215． I feel much better now.（我感觉好多了。）
216． I hope you will get well soon.（希望你很快会恢复。）
217． She is sick in bed.（她卧病在床。）
218． I have a slight fever.（我轻微发烧。）
219． A fool never learns.（傻瓜永远学不会。）
220． This is the schedule for tomorrow.（这是明天的日程安排。）
221． How late are you open?（你们营业到多晚？）
222． I'm here on business.（我来这里出差。）
223． What's Hong Kong famous for?（香港以什么闻名？）
224． What brings you to Beijing?（什么风把你吹到北京来的？）
225． She looks blue.（她满面忧伤。）
226． I just don't know what to say.（我就是不知道说什么。）
227． Let's have fun tonight.（今晚让我们乐一乐。）
228． Thank you for coming to see me off.（谢谢你来为我送行。）
资本主义之祸！？
资本主义带来人类的真正异化和真正异化的人类。曾被我们唾弃的资本主义对利益赤裸裸的追求，却变成所谓的市场规律，被人类奉之为真理。人类自我追求、自我实现却成了物的异化过程。源自自然，高于自然的思想，让我们忘却了人类自身不过是自然的一部分。没有人类，自然仍是自然；没有自然，人类将不复存在！人类走向灭亡是不可逆转的历史过程——人类虽然发现了这一规律，却不敢正视。而采取的种种自以为是的行为，正将将人类加速推向那个并不遥远的终点！
当前的中国正迎着资本主义，经济大踏步迈进，无可避免地带来了无数的严重的环境问题。也许可以从这个纯正的西方人对资本主义的剖析中有所感悟——真正思考一下可持续发展和和谐社会。
合川行
合川，因三江交汇于此而得名。11月17日近午，雪莲专程到学校来接，人未到已感受到浓浓的热情。去重庆市区约四十分钟车程后，来到慕名已久的合川。一下车，一群美女已迎在门口。寒喧后，对号入座，默默记下美女网名与真名。说话间，数个相机已迫不急待的咔嚓起来。午饭后，天放晴。合川众美女称：你们来，天竞也变了。更增了此行的情趣。慢行于江边，由美丽的彩虹在一旁充当导游，了解合川的风土人情。一路欢笑，一路留影，对合川也有一些初步的认识。160万人的城市，嘉陵江、渠江、涪江汇聚于此，三江出合川后仍叫嘉陵江，流向重庆汇入长江。
第二天，游览钓鱼城。钓鱼城屹立在合川市东城区钓鱼山上。山势陡立，城墙依山而筑。山脚江水滔滔，危崖绝壁千仞，是为金汤之城。遥想当年，合川军民以区区数千兵力御十万蒙古大军，艰苦卓绝抗敌36年。可怜那一代天骄之后——不可一世的蒙哥大汗命丧于此，南宋王朝得以苟延数十年，而欧洲文明也免于洗荡的命运。合川之战的意义不可谓不重大矣！登上古人奋勇曾征战之所，仿佛听到那如雷的战鼓动，震天的杀声，不由的肃敬起来。钓鱼城之名源于钓鱼台。钓鱼台上鸟瞰，荡胸生层云，心胸为之阔然。嘉陵江奔流而过，扼防的南宋军民正是在此阻击东进的蒙军，创造了经官渡之战，赤壁之战后又一以少胜多的战史奇迹。钓鱼城里，农田、水塘、古井，一应具全，如无战事，是为自给自足，怡然恬乐之所。
在两天的行程中，更多的是感受到合川友人的情谊。真诚坦然，如沐春风。合川友人的好客也表现在酒中，喝酒讲的是双怀哦！只可惜不胜酒力，不能承载更多的热烈。比起合川友人的豪情，真是自叹弗如！月上，月下的会的历史性会面传成一时佳话！此行的最大收获是认识了采云、海风、月上、我爱九寨沟等美女姐姐及九寨哥等合川的朋友！
郭兰英唱到：“若是敌人来人，迎接他的有猎枪......若是朋友来，迎接他的是美酒......”在夕日蒙古铁骑梦破碎之地，我享受到了天壤之别的待遇。合川之行已远远超出网友聚会的俗套。合川，我的铭记之地！
在此真诚的祝各位合川的朋友永远年轻！快乐！。以为记。
汉朝政府组织制度随想
汉王朝作为中华帝国走向强盛的开端，为后世开创了很多制度层面的东西。汉朝的行政管理等级制度尤有特色。至秦以后，封建主义(feudalism)渐行褪去，被强大的中央集权化管理所代替。汉制的中央地方管理等级设置，以现代的观念看来仍是非常精简的。全国分为三级，地方两级。中央下面是郡一级，郡下面是县。全国有一百多个郡，每个郡辖十个至二十个县。县的设置时至今日仍旧如此。
汉代以降，中华帝国大一统，靠的就是中央集权。中央对地方的控制力和地方的自由权力的争斗一直贯穿在历史中。中央政权羼弱，地方政府强大，则地方压制中央的的徒生叛乱；中央政权强治，则地方政府权力尽失，毫无自主性。但总的来说，这种矛盾斗争是纵向，不在同一层面，无法使形成真正的“良性斗争”，而是中央对地主的控制永远是斗争的主题。无法调和者终会以改朝换代的方式结束，并一朝一代如此相传下来。
中国历来缺乏一种能与中央抗衡的力量，无论是宗教还是世俗组织或群体。我们所看到的是以儒教武装起来的无比强大的中央政权，一权独大。儒教为中央政权提供了充足的思想理论源泉，儒教与中央政权的融合构成了国家的主流，一切力量只得依附才能生存。所以，中央集权的局面从此扎根于中国，不离不弃。
相比汉朝的三级管理体制，如今采取五级管理设置，未知是进步还是倒退。
儒家（宗法）齐家与我国司法理念的逻辑关系
如果让我重做一次研究生(转)
如果让我重做一次研究生
王泛森 院士
（台湾中央研究院历史语言研究所）
来源：http://www.iolaw.org.cn/shownews.asp?id=14979
这个题目我非常喜欢，因为这个题目，对大家多少都有实际的帮助。如果下次我必须再登台演讲，我觉得这个题目还可以再发挥一两次。我是台大历史研究所毕业的，所以我的硕士是在台大历史研究所，我的博士是在美国普林斯顿大学取得的。我想在座的各位有硕士、有博士，因此我以这两个阶段为主，把我的经验呈现给各位。
我从来不认为我是位有成就的学者，我也必须跟各位坦白，我为了要来做这场演讲，在所里碰到刚从美国读完博士回来的同事，因为他们刚离开博士生的阶段，比较有一些自己较独特的想法，我就问他：‘如果你讲这个问题，准备要贡献什么？’结合了他们的意见，共同酝酿了今天的演讲内容，因此这里面不全是我一个人的观点。虽然我的硕士论文和博士论文都出版了，但不表示我就是一个成功的研究生，因为我也总还有其他方面仍是懵懵懂懂。我的硕士论文是二十年前时报出版公司出版的，我的博士论文是英国剑桥大学出版的。你说有特别好吗？我不敢乱说。我今天只是综合一些经验，提供大家参考。
一、研究生与大学生的区别
首先跟大家说明一下研究生和大学生的区别。大学生基本上是来接受学问、接受知识的，然而不管是对于硕士时期或是博士时期的研究而言，都应该准备要开始制造新的知识，我们在美国得到博士学位时都会领到看不懂的毕业证书，在一个偶然的机会下，我问了一位懂拉丁文的人，上面的内容为何？他告诉我：‘里头写的是恭喜你对人类的知识有所创新，因此授予你这个学位。’在中国原本并没有博硕士的学历，但是在西方他们原来的用意是，恭贺你已经对人类普遍的知识有所创新，这个创新或大或小，都是对于普遍的知识有所贡献。这个创新不会因为你做本土与否而有所不同，所以第一个我们必须要很用心、很深刻的思考，大学生和研究生是不同的。
（一）选择自己的问题取向，学会创新
你一旦是研究生，你就已经进入另一个阶段，不只是要完全乐在其中，更要从而接受各种有趣的知识，进入制造知识的阶段，也就是说你的论文应该有所创新。由接受知识到创造知识，是身为一个研究生最大的特色，不仅如此，还要体认自己不再是个容器，等着老师把某些东西倒在茶杯里，而是要开始逐步发展和开发自己。做为研究生不再是对于各种新奇的课照单全收，而是要重视问题取向的安排，就是在硕士或博士的阶段里面，所有的精力、所有修课以及读的书里面都应该要有一个关注的焦点，而不能像大学那般漫无目标。大学生时代是因为你要尽量开创自己接受任何东西，但是到了硕士生和博士生，有一个最终的目的，就是要完成论文，那篇论文是你个人所有武功的总集合，所以这时候必须要有个问题取向的学习。
（二）尝试跨领域研究，主动学习
提出一个重要的问题，跨越一个重要的领域，将决定你未来的成败。我也在台大和清华教了十几年的课，我常常跟学生讲，选对一个领域和选对一个问题是成败的关键，而你自己本身必须是带着问题来探究无限的学问世界，因为你不再像大学时代一样氾滥无所归。所以这段时间内，必须选定一个有兴趣与关注的主题为出发点，来探究这些知识，产生有机的循环。由于你是自发性的对这个问题产生好奇和兴趣，所以你的态度和大学部的学生是截然不同的，你慢慢从被动的接受者变成是一个主动的探索者，并学会悠游在这学术的领域。
我举一个例子，我们的中央研究院院长李远哲先生，得了诺贝尔奖。他曾经在中研院的周报写过几篇文章，在他的言论集里面，或许各位也可以看到，他反覆提到他的故事。他是因为读了一个叫做马亨教授的教科书而去美国柏克莱大学念书，去了以后才发现，这个老师只给他一张支票，跟他说你要花钱你尽量用，但是从来不教他任何东西。可是隔壁那个教授，老师教很多，而且每天学生都是跟着老师学习。他有一次就跟那个老师抱怨：‘那你为什么不教我点东西呢？’那个老师就说：‘如果我知道结果，那我要你来这边念书做什么？我就是因为不知道，所以要我们共同探索一个问题、一个未知的领域。’他说其实这两种教法都有用处，但是他自己从这个什么都不教他，永远碰到他只问他‘有没有什么新发现’的老师身上，得到很大的成长。所以这两方面都各自蕴含深层的道理，没有所谓的好坏，但是最好的方式就是将这两个方式结合起来。我为什么讲这个故事呢？就是强调在这个阶段，学习是一种‘ self-help ’，并且是在老师的引导下学习‘ self-help ’，而不能再像大学时代般，都是纯粹用听的，这个阶段的学习要基于对研究问题的好奇和兴趣，要带着一颗热忱的心来探索这个领域。
然而研究生另外一个重要的阶段就是 Learn how to learn ，不只是学习而已，而是学习如何学习，不再是要去买一件很漂亮的衣服，而是要学习拿起那一根针，学会绣出一件漂亮的衣服，慢慢学习把目标放在一个标准上，而这一个标准就是你将来要完成硕士或博士论文。如果你到西方一流的大学去读书，你会觉得我这一篇论文可能要和全世界做同一件问题的人相比较。我想即使在台湾也应该要有这样的心情，你的标准不能单单只是放在旁边几个人而已，而应该是要放在领域的普遍人里面。你这篇文章要有新的东西，才算达到的标准，也才符合到我们刚刚讲到那张拉丁文的博士证书上面所讲的，有所贡献与创新。
二、一个老师怎么训练研究生
第二个，身为老师你要怎么训练研究生。我认为人文科学和
（一）善用与老师的伙伴关系，不断 Research
我常说英文 research 这个字非常有意义， search 是寻找，而 research 是再寻找，所以每个人都要 research ，不断的一遍一遍再寻找，并进而使你的生活和学习成为一体。中国近代兵学大师蒋百里在他的兵学书中曾说：‘生活条件要跟战斗条件一致，近代欧洲凡生活与战斗条件一致者强，凡生活与战斗条件不一致者弱。’我就是藉由这个来说明研究生的生活，你的生活条件与你的战斗条件要一致，你的生活是跟着老师与同学共同成长的，当中你所听到的每一句话，都可能带给你无限的启发。
回想当时我在美国念书的研究生生活，只要随便在楼梯口碰到任何一个人，他都有办法帮忙解答你语言上的困难，不管是英文、拉丁文、德文、希腊文 …… 等。所以能帮助解决问题的不单只是你的老师，还包括所有同学以及学习团体。你的学习是跟生活合在一起的。当我看到有学生呈现被动或是懈怠的时候，我就会用毛泽东的‘革命不是请客吃饭！’来跟他讲：‘作研究生不是请客吃饭。’
（二）藉由大量阅读和老师提点，进入研究领域
怎样进入一个领域最好，我个人觉得只有两条路，其中一条就是让他不停的念书、不停的报告，这是进入一个陌生的领域最快，又最方便的方法，到最后不知不觉学生就会知道这个领域有些什么，我们在不停念书的时候常常可能会沉溺在细节里不能自拔，进而失去全景，导致见树不见林，或是被那几句英文困住，而忘记全局在讲什么。藉由学生的报告，老师可以讲述或是厘清其中的精华内容，经由老师几句提点，就会慢慢打通任督二脉，逐渐发展一种自发学习的能力，同时也知道碰到问题可以看哪些东西。就像是我在美国念书的时候，我修过一些我完全没有背景知识的国家的历史，所以我就不停的念书、不停的逼着自己吸收，而老师也只是不停的开书目，运用这样的方式慢慢训练，有一天我不再研究它时，我发现自己仍然有自我生产及蓄发的能力，因为我知道这个学问大概是什么样的轮廓，碰到问题也有能力可以去查询相关的资料。所以努力让自己的学习产生自发的延展性是很重要的。
（三）循序渐进地练习论文写作
到了硕士或博士最重要的一件事，是完成一篇学位论文，而不管是硕士或博士论文，其规模都远比你从小学以来所受的教育、所要写的东西都还要长得多，虽然我不知道教育方面的论文情况是如何，但是史学的论文都要写二、三十万字，不然就是十几二十万字。写这么大的一个篇幅，如何才能有条不紊、条理清楚，并把整体架构组织得通畅可读？首先，必须要从一千字、五千字、一万字循序渐进的训练，先从少的慢慢写成多的，而且要在很短的时间内训练到可以从一万字写到十万字。这么大规模的论文谁都写得出来，问题是写得好不好，因为这么大规模的写作，有这么许多的注脚，还要注意首尾相映，使论述一体成型，而不是散落一地的铜钱；是一间大礼堂，而不是一间小小分割的阁楼。为了完成一个大的、完整的、有机的架构模型，必须要从小规模的篇幅慢慢练习，这是一个最有效的办法。
因为受电脑的影响，我发现很多学生写文章能力都大幅下降。写论文时很重要的一点是，文笔一定要清楚，不要花俏、不必漂亮，‘清楚’是最高指导原则，经过慢慢练习会使你的文笔跟思考产生一致的连贯性。我常跟学生讲不必写的花俏，不必展现你散文的才能，因为这是学术论文，所以关键在于要写得非常清楚，如果有好的文笔当然更棒，但那是可遇不可求的，文彩像个人的生命一样，英文叫 style ， style 本身就像个人一样带有一点点天生。因此最重要的还是把内容陈述清楚，从一万字到最后十万字的东西，都要架构井然、论述清楚、文笔清晰。
我在念书的时候，有一位欧洲史、英国史的大师 Lawrence Stone ，他目前已经过世了，曾经有一本书访问十位最了不起的史学家，我记得他在访问中说了一句非常吸引人注意的话，他说他英文文笔相当好，所以他一辈子没有被退过稿。因此文笔清楚或是文笔好，对于将来文章可被接受的程度有举足轻重的地位。内容非常重要，有好的表达工具更是具有加分的作用，但是这里不是讲究漂亮的 style ，而是论述清楚。
三、研究生如何训练自己
（一）尝试接受挑战，勇于克服
研究生如何训练自己？就是每天、每周或每个月给自己一个挑战，要每隔一段时间就给自己一个挑战，挑战一个你做不到的东西，你不一定要求自己每次都能顺利克服那个挑战，但是要努力去尝试。我在我求学的生涯中，碰到太多聪明但却一无所成的人，因为他们很容易困在自己的障碍里面，举例来说，我在普林斯顿大学碰到一个很聪明的人，他就是没办法克服他给自己的挑战，他就总是东看西看，虽然我也有这个毛病，可是我会定期给我自己一个挑战，例如：我会告诉自己，在某一个期限内，无论如何一定要把这三行字改掉，或是这个礼拜一定要把这篇草稿写完，虽然我仍然常常写不完，但是有这个挑战跟没这个挑战是不一样的，因为我挑战三次总会完成一次，完成一次就够了，就足以表示克服了自己，如果觉得每一个礼拜的挑战，可行性太低，可以把时间延长为一个月的挑战，去挑战原来的你，不一定能做到的事情。不过也要切记，硕士生是刚开始进入这一个领域的新手，如果一开始问题太小，或是问题大到不能控制，都会造成以后研究的困难。
（二）论文的写作是个训练过程，不能苛求完成精典之作
各位要记得我以前的老师所说的一句话：‘硕士跟博士是一个训练的过程，硕士跟博士不是写经典之作的过程。’我看过很多人，包括我的亲戚朋友们，他之所以没有办法好好的完成硕士论文，或是博士论文，就是因为他把它当成在写经典之作的过程，虽然事实上，很多人一生最好的作品就是硕士论文或博士论文，因为之后的时间很难再有三年或六年的时间，沉浸在一个主题里反覆的耕耘，当你做教授的时候，像我今天被行政缠身，你不再有充裕的时间好好探究一个问题，尤其做教授还要指导学生、上课，因此非常的忙碌，所以他一生最集中又精华的时间，当然就是他写博士、或是硕士论文的时候，而那一本成为他一生中最重要的著作也就一点都不奇怪了。
不一定要刻意强求，要有这是一个训练过程的信念，应该清楚知道从哪里开始，也要知道从哪里放手，不要无限的追下去。当然我不是否认这个过程的重要性，只是要调整自己的心态，把论文的完成当成一个目标，不要成为是一种的心理障碍或是心理负担。这方面有太多的例子了，我在普林斯顿大学念书的时候，那边旧书摊有一位非常博学多文的旧书店老板，我常常赞叹的对他说：‘你为什么不要在大学做教授。’他说：‘因为那篇博士论文没有写完。’原因在于他把那个博士论文当成要写一本经典，那当然永远写不完。如果真能写成经典那是最好，就像美丽新境界那部电影的男主角 John Nash 一样，一生最大的贡献就是博士那二十几页的论文，不过切记不要把那个当作是目标，因为那是自然而然形成的，应该要坚定的告诉自己，所要完成的是一份结构严谨、论述清楚与言之有物的论文，不要一开始就期待它是经典之作。如果你期待它是经典之作，你可能会变成我所看到的那位旧书摊的老板，至于我为什么知道他有那么多学问，是因为那时候我在找一本书，但它并没有在旧书店里面，不过他告诉我：‘还有很多本都跟他不相上下。’后来我对那个领域稍稍懂了之后，证明确实如他所建议的那般。一个旧书店的老板精熟每一本书，可是他就是永远无法完成，他梦幻般的学位论文，因为他不知道要在哪里放手，这一切都只成为空谈。
（三）论文的正式写作
1. 学习有所取舍
到了写论文的时候，要能取也要能舍，因为现在资讯爆炸，可以看的书太多，所以一定要建构一个属于自己的知识树，首先，要有一棵自己的知识树，才能在那棵树挂相关的东西，但千万不要不断的挂不相关的东西，而且要慢慢的舍掉一些挂不上去的东西，再随着你的问题跟关心的领域，让这棵知识树有主干和枝叶。然而这棵知识树要如何形成？第一步你必须对所关心的领域中，有用的书籍或是资料非常熟悉。
2. 形成你的知识树
我昨天还请教林毓生院士，他今年已经七十几岁了，我告诉他我今天要来作演讲，就问他：‘你如果讲这个题目你要怎么讲？’他说：‘只有一点，就是那重要的五、六本书要读好几遍。’因为林毓生先生是海耶克，还有几位近代思想大师在芝加哥大学的学生，他们受的训练中很重要的一部份是精读原典。这句话很有道理，虽然你不可能只读那几本重要的书，但是那五、六本书将逐渐形成你知识树的主干，此后的东西要挂在上面，都可以参照这一个架构，然后把不相干的东西暂放一边。生也有涯，知也无涯，你不可能读遍天下所有的好书，所以要学习取舍，了解自己无法看遍所有有兴趣的书，而且一但看遍所有有兴趣的书，很可能就会落得普林斯顿街上的那位旧书店的老板一般，因为阅读太多不是自己所关心的领域的知识，它对于你来说只是一地的散钱。
3. 掌握工具
在这个阶段一定要掌握语文与合适的工具。要有一个外语可以非常流畅的阅读，要有另外一个语文至少可以看得懂文章的标题，能学更多当然更好，但是至少要有一个语文，不管是英文、日文、法文 …… 等，一定要有一个语文能够非常流畅的阅读相关书籍，这是起码的前提。一旦这个工具没有了，你的视野就会因此大受限制，因为语文就如同是一扇天窗，没有这个天窗你这房间就封闭住了。为什么你要看得懂标题？因为这样才不会有重要的文章而你不知道，如果你连标题都看不懂，你就不知道如何找人来帮你或是自己查相关的资料。其他的工具，不管是统计或是其他的任何工具，你也一定要多掌握，因为你将来没有时间再把这样的工具学会。
4. 突破学科间的界线
应该要把跨学科的学习当作是一件很重要的事，但是跨学科涉及到的东西必须要对你这棵知识树有助益，要学会到别的领域稍微偷打几枪，到别的领域去摄取一些概念，对于本身关心的问题产生另一种不同的启发，可是不要氾滥无所归。为什么要去偷打那几枪？近几十年来，人们发现不管是科学或人文，最有创新的部份是发生在学科交会的地方。为什么会如此？因为我们现在的所有学科大部分都在西方十九世纪形成的，而中国再把它转借过来。十九世纪形成这些知识学科的划分的时候，很多都带有那个时代的思想跟学术背景，比如说，中研院的李院长的专长就是物理化学，他之所以得诺贝尔奖就是他在物理和化学的交界处做工作。像诺贝尔经济奖，这二十年来所颁的奖，如果在传统的经济学奖来看就是旁门走道，古典经济学岂会有这些东西，甚至心理学家也得诺贝尔经济奖，连 John Nash 这位数学家也得诺贝尔经济奖，为什么？因为他们都在学科的交界上，学科跟学科、平台跟平台的交界之处有所突破。在平台本身、在学科原本最核心的地方已经 search 太多次了，因此不一定能有很大的创新，所以为什么跨领域学习是一件很重要的事情。
常常一篇硕士论文或博士论文最重要、最关键的，是那一个统摄性的重要概念，而通常你在本学科里面抓不到，是因为你已经泡在这个学科里面太久了，你已经拿着手电筒在这个小仓库里面照来照去照太久了，而忘了还有别的东西可以更好解释你这些材料的现象，不过这些东西可遇而不可求。 John Nash 这一位数学家为什么会得诺贝尔数学奖？为什么他在赛局理论的博士论文，会在数十年之后得诺贝尔经济奖？因为他在大学时代上经济学导论的课，所以他认为数学可以用在经济方面来思考，而这个东西在一开始，他也没有想到会有这么大的用处。他是在数学和经济学的知识交界之处做突破。有时候在经济学这一个部分没有大关系，在数学的这一个部分也没有大关系，不过两个加在一起，火花就会蹦出来。
5. 论文题目要有延展性
对一个硕士生或博士生来说，如果选错了题目，就是失败，题目选对了，还有百分之七十胜利的机会。这个问题值得研一、博一的学生好好思考。你的第一年其实就是要花在这上面，你要不断的跟老师商量寻找一个有意义、有延展性的问题，而且不要太难。我在国科会当过人文处长，当我离开的时候，每次就有七千件申请案，就有一万四千个袋子，就要送给一万四千个教授审查。我当然不可能看那么多，可是我有个重要的任务，就是要看申诉。有些申诉者认为：‘我的研究计画很好，我的著作很好，所以我来申诉。’申诉通过的大概只有百分之十，那么我的责任就是在百分之九十未通过的案子正式判决前，再拿来看一看。有几个印象最深常常被拿出来讨论的，就是这个题目不必再做了、这个题目本身没有发展性，所以使我更加确认选对一个有意义、有延展性、可控制、可以经营的题目是非常重要的。
我的学生常常选非常难的题目，我说你千万不要这样，因为没有人会仔细去看你研究的困难度，对于难的题目你要花更多的时间阅读史料，才能得到一点点东西；要挤很多东西，才能筛选出一点点内容，所以你最好选择一个难易适中的题目。
我写过好几本书，我认为我对每一本书的花的心力都是一样，虽然我写任何东西我都不满意，但是在过程中我都绞尽脑汁希望把他写好。目前为止很多人认为我最好的书，是我二十几岁刚到史语所那一年所写的那本书。我在那本书花的时间并不长，那本书的大部分的稿子，是我和许添明老师同时在当兵的军营里面写的，而且还是用我以前旧的笔记写的。大陆这些年有许多出版社，反覆要求出版我以前的书，尤其是这一本，我说：‘不行。’因为我用的是我以前的读书笔记，我怕引文有错字，因为在军队营区里面随时都要出操、随时就要集合，手边又没有书，怎么可能好好的去核对呢？而如果要我重新校正一遍，又因为引用太多书，实在没有力气校正。
为什么举这个例子呢？我后来想一想，那本书之所以比较好，可能是因为那个题目可延展性大，那个题目波澜起伏的可能性大。很多人都认为，我最好的书应该是剑桥大学出的那一本，不过我认为我最好的书一定是用中文写的，因为这个语文我能掌握，英文我没办法掌握得出神入化。读、写任何语文一定要练习到你能带着三分随意，那时候你才可以说对于这一个语文完全理解与精熟，如果你还无法达到三分的随意，就表示你还在摸索。
回到我刚刚讲的，其实每一本书、每一篇论文我都很想把它写好。但是有些东西没办法写好，为什么？因为一开始选择的题目不够好。因此唯有选定题目以后，你的所有训练跟努力才有价值。我在这里建议大家，选题的工作要尽早做，所选的题目所要处理的材料最好要集中，不要太分散，因为硕士生可能只有三年、博士生可能只有五年，如果你的材料太不集中，读书或看资料可能就要花掉你大部分的时间，让你没有余力思考。而且这个题目要适合你的性向，如果你不会统计学或讨厌数字，但却选了一个全都要靠统计的论文，那是不可能做得好。
6. 养成遵照学术格式的写作习惯
另一个最基本的训练，就是平时不管你写一万字、三万字、五万字都要养成遵照学术规范的习惯，要让他自然天成，就是说你论文的注脚、格式，在一开始进入研究生的阶段就要培养成为你生命中的一个部份，如果这个习惯没有养成，人家就会觉得这个论文不严谨，之后修改也要花很多时间，因为你的论文规模很大，可能几百页，如果一开始弄错了，后来再重头改到尾，一定很耗时费力，因此要在一开始就养成习惯，因为我们是在写论文而不是在写散文，哪一个逗点应该在哪里、哪一个书名号该在哪里、哪一个地方要用引号、哪一个要什么标点符号，都有一定的规定，用中文写还好，用英文有一大堆简称。在 1960 年代台湾知识还很封闭的时候，有一个人从美国回来就说：‘美国有个不得了的情形，因为有一个人非常不得了。’有人问他为什么不得了，他说：‘因为这个人的作品到处被引用。’他的名字就叫 ibid 。所谓 ibid 就是同前作者，这个字是从拉丁文发展出来的，拉丁文有一大堆简称，像 et. al. 就是两人共同编的。英文有一本 The Chicago Manual of Style 就是专门说明这一些写作规范。各位要尽早学会中英文的写作规范，慢慢练习，最后随性下笔，就能写出符合规范的文章。
7. 善用图书馆
图书馆应该是研究生阶段最重要的地方，不必读每一本书，可是要知道有哪些书。我记得我做学生时，新进的书都会放在图书馆的墙上，而身为学生最重要的事情，就是要把书名看一看。在某些程度上知道书皮就够了，但是这仍和打电脑是不一样的，你要实际上熟悉一下那本书，摸一下，看一眼目录。我知道现在从电脑就可以查到书名，可是我还是非常珍惜这种定期去 browse 新到的书的感觉，或去看看相关领域的书长成什么样子。中研院有一位院士是哈佛大学资讯教授，他告诉我他在创造力最高峰的时候，每个礼拜都到他们资讯系图书室里，翻阅重要的资讯期刊。所以图书馆应该是身为研究生的人们，最熟悉的地方。不过切记不重要的不要花时间去看，你们生活在资讯氾滥的时代，跟我生长在资讯贫乏的时代是不同的，所以生长在这一个时代的你，要能有所取舍。我常常看我的学生引用一些三流的论文，却引得津津有味，我都替他感到难过，因为我强调要读有用、有价值的东西。
8. 留下时间，精致思考
还要记得给自己保留一些思考的时间。一篇论文能不能出神入化、能不能引人入胜，很重要的是在现象之上作概念性的思考，但我不是说一定要走理论的路线，而是提醒大家要在一般的层次再提升两三步， conceptualize 你所看到的东西。真切去了解，你所看到的东西是什么？整体意义是什么？整体的轮廓是什么？千万不要被枝节淹没，虽然枝节是你最重要的开始，但是你一天总也要留一些时间好好思考、慢慢沉淀。 conceptualize 是一种非常难教的东西，我记得我念书时，有位老师信誓旦旦说要开一门课，教学生如何 conceptualize ，可是从来都没开成，因为这非常难教。我要提醒的是，在被很多材料和枝节淹没的时候，要适时跳出来想一想，所看到的东西有哪些意义？这个意义有没有广泛连结到更大层面的知识价值。
傅斯年先生来到台湾以后，同时担任中央研究院历史语言研究所的所长及台大的校长。台大有个傅钟每小时钟声有二十一响、敲二十一次。以前有一个人，写了一本书叫《钟声二十一响》，当时很轰动。他当时对这二十一响解释是说：因为台大的学生都很好，所以二十一响是欢迎国家元首二十一响的礼炮。不久前我发现台大在每一个重要的古迹下面竖一个铜牌，我仔细看看傅钟下的解释，才知道原来是因为傅斯年当台大校长的时候，曾经说过一句话：‘人一天只有二十一个小时，另外三小时是要思考的。’所以才叫二十一响。我觉得这句话大有道理，可是我觉得三小时可能太多，因为研究生是非常忙的，但至少每天要留个三十分钟、一小时思考，想一想你看到了什么？学习跳到比你所看到的东西更高一点的层次去思考。
9. 找到学习的楷模
我刚到美国念书的时候，每次写报告头皮就重的不得了，因为我们的英文报告三、四十页，一个学期有四门课的话就有一百六十页，可是你连注脚都要从头学习。后来我找到一个好办法，就是我每次要写的时候，把一篇我最喜欢的论文放在旁边，虽然他写的题目跟我写的都没关系，不过我每次都看他如何写，看看他的注脚、读几行，然后我就开始写。就像最有名的男高音 Pavarotti 唱歌剧的时候都会捏着一条手帕，因为他说：‘上舞台就像下地狱，太紧张了。’他为了克服紧张，他有习惯性的动作，就是捏着白手帕。我想当年那一篇论文抽印本就像是我的白手帕一样，能让我开始好好写这篇报告，我学习它里面如何思考、如何构思、如何照顾全体、如何用英文作注脚。好好的把一位大师的作品读完，开始模仿和学习他，是入门最好的方法，逐步的，你也开始写出自己的东西。我也常常鼓励我的学生，出国半年或是一年到国外看看。像现在国科会有各式各样的机会，可以增长眼界，可以知道现在的餐馆正在卖些什么菜，回来后自己要作菜也才知道要如何着手。
四、用两条腿走路，练习培养自己的兴趣
最后还有一点很重要的，就是我们的
去年夏天，香港《亚洲周刊》要访问我，我说：‘我不想接受访问，我不是重要的人。’可是后来他们还是把一个简单的对话刊出来了，里面我只记得讲了一段话：做一个研究生或一个学者，有两个感觉最重要 -- 责任感与罪恶感。你一定要有很大的责任感，去写出好的东西，如果责任感还不够强，还要有一个罪恶感，你会觉得如果今天没有好好做几个小时的工作的话，会有很大的罪恶感。除非是了不得的天才，不然即使爱因斯坦也是需要很努力的。很多很了不得的人，他只是把所有的努力集中在一百页里面，他花了一千小时和另外一个人只花了十个小时，相对于来说，当然是那花一千个小时所写出来的文章较好。所以为什么说要赶快选定题目？因为如果太晚选定一个题目，只有一年的时间可以好好耕耘那个题目，早点选定可以有二、三年耕耘那个题目，是三年做出的东西好，还是一年的东西好？如果我们的才智都一样的话，将三年的努力与思考都灌在上面，当然比一年还要好。
五、营造卓越的大学，分享学术的氛围
现在很多人都在讨论，何谓卓越的大学？我认为一个好的大学，学校生活的一大部份，以及
对一分为二的辩证思考
在运用所谓“唯物辩证法（矛盾）“时，人们常提到分析问题总要一切为二，换句话说呈现两个面向。那每个面向又能不能再次一分为二。比如讲一个人从正面看是个好人，从背面是个坏人。再把正面这个角度一切为二。就出现以下问题：1，一切为二所定的标准而能不能是好与坏？如果就是好与坏，那么这种切分是没有意思的，因为第一次切分时已作了一次归类，不能好中还有坏，标准就有所不同了。2，如果一分为二的标准不是好与坏，那么根本就没讨论的意义。那么是否就是一分为二的切分标准本身就存在问题，而且是无法克服的问题？
事物不是非此及彼的存在，而总是有多个面向的。有些面向更易于观察，有些更不便考察。如一张纸，通常理解，有正反两面，但正面和背面之间还夹着几个侧面，只是侧面非常小，小到被我们忽略掉了。如把一张纸变成一本书，一切就易于理解了。把事物简单成非正即负，非好即坏，非高即低，非长即短。这是与真正的辩证法相左的 。
又是重庆人
韩国是重庆人的后裔？
前段，韩国人把端午节作为本国的文化遗产，申请了世遗。近段听说有报道称，韩国人以孔子为韩国人。这两日更出奇论：中国人是韩国人的后裔。为教育后人，严肃学风，余进行了一番考证，结果如下，以正视听。
据史载，韩国，N年前尚属蛮荒之地，中华帝国大皇帝欲遣一隅军队前去拓疆垦荒，挑来挑去，无人愿往。上郁闷，有人柬曰：西南渝地，有巴人，勤苦，可担此任。又有人劝柬曰：不可！此族人虽体勤，惟好自夸，恐犯上。上不能决，问于巴人。巴人大喜，欣然应诺往之。后有今韩国之地，因巴人好斗，互侮时，常彼称：ＨＡＮＺＩ。故ＨＡＮＺＩ之国，简称韩国！